秋之私语

我们这里劳模很多的 申申也是小劳模

xiaofeim

劳模．你要走了，你老板打灯笼也找不着这样的好员工了．
lenell 发表于 2010-2-16 14:19

也许是我太好说话了的
不过可以晚回去几天

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更新了初四初五行程

关于五塔寺，大慧寺可以参考这个帖子
http://bbs.tv8zone.com/thread-13937-1-1.html

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明天打算去西黄寺
现在是中国藏语系高级佛学院
好像不开放的

http://www.cei.gov.cn/index/serve/showdoc.asp?blockcode=wnwhcl&filename=200903200579&Color=Nine

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清净化域之塔（另一说为清净化城之塔）



　　清净化域之塔位于西黄寺殿后中轴线上，整座塔除塔顶外，全部用白石砌成。塔建在3米多高的汉白玉石台基上，周围有栏杆、牌坊和辟邪。

　　其中，主塔高约15米，塔基为八角束腰式，由八角形的须弥座承托塔身。须弥座饰以莲花、卷草、云彩等纹饰，座的八面浮雕为佛教故事，八个拐角各浮雕有一尊很大的藏族力士像，他们手擎宝塔，气势雄伟，犷悍淳朴，正南面雕刻有一个佛龛，龛内浮雕着三世佛。塔顶为铜制鎏金双层莲花、相轮、宝瓶盖顶。主塔的四角各有一座八角形塔式经幢，高7米，各分五层，每层供有八座佛像，雕刻精美，风格独特。经幢与主塔共同组成金刚宝座式塔。

　　清净化域之塔以印度式大塔四角建小塔为墓调，用汉族传统的牌坊、花纹作衬托，用藏传佛教的塔式为主体，形成了融合汉族、藏族和印度佛教诸风格于一炉的巧妙建筑。它气势宏伟，建筑和谐，雕刻精美，洁白端庄，是清代单体建筑艺术的杰作，享有北京白塔之冠的美誉。

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西黄寺始建于清顺治九年（1652年），是清政府为迎五世达赖喇嘛入京供其驻锡所建，赐名为“黄寺”。它与东侧的普净禅林相邻，而普净禅林当时已改建为藏传佛教寺院，五世达赖喇嘛曾在那里暂住一日，随即正式进驻这所新落成的寺院。后世习惯性地把五世达赖喇嘛曾驻锡过的这两所寺院统称为黄寺，又按位置分别以东黄寺、西黄寺命名，合称双黄寺。五世达赖喇嘛在进京后的日记中写道：“在距转轮圣王大都治下语言各异、具有二利的禁城北京有两俱卢舍之遥的地方，皇帝用九万两白银作顺缘，专门建起称为‘黄寺’的精舍作为我的行宫。它有如天神的林苑，围墙环绕着房舍，正中的内室和外室之间没有间隙，色彩上，用了大量金箔，光彩夺目。我于十七日抵达那里。”

六世班禅到来之时，举行了盛大的欢迎仪式。九月初二抵达京城西黄寺，六世班禅在此讲经弘法，名传京城，僧俗信众纷至沓来顶礼膜拜。十一月初二，六世班禅因染天花在西黄寺圆寂，震惊朝野。乾隆皇帝辍朝一日，命京城所有佛寺诵经49天，为班禅超度。
为悼念六世班禅，颂扬其伟大功绩，制造了两尊银质鎏金六世班禅像，现分别藏于雍和宫和故宫博物院。同时，以七千两黄金造金塔一座，供养大师法体，次年春，将其运回日喀则的扎什伦布寺。

六世班禅圆寂后，乾隆皇帝还敕命在西黄寺西偏建造六世班禅的衣冠塔庙，将其衣冠等物安放塔内。这就是后来的清净化城塔及清净化城塔院——如今的西黄寺。

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关于北京的保护文物

http://www.bjww.gov.cn/wbsj/bjwbdw.htm

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孚王府　　
孚王府俗称“九爷府”，在朝阳门内大街路北137号，王府主人是清宣宗道光皇帝的第九子奕譓。孚王府的前身是怡亲王府。

　　府坐北朝南，分东、中、西三路。中路主要建筑有：正殿(银安殿)7间，左右各有配楼，后殿，后寝，后罩楼。西路跨院为王府生活居住区，东路院是府库、厨厩及执事侍从住所。王府布局结构严谨规范，保存较为完好。

　　康熙皇帝去世后，由他的第四子胤禛即位为雍正皇帝。雍正皇帝上台后遭到多数兄弟的反对，只有十三弟胤祥支持他，雍正封胤祥为怡亲
王，并为他在如今的王府井新东安商场东侧营建了怡亲王府。

　　1730年，怡亲王胤祥病重将死，雍正皇帝亲赴王府探视，但未及见到最后一面。雍正为允祥举办了隆重的葬礼，并将怡亲王府改建为贤良寺，以示纪念。

　　允祥的儿子弘晓继承王位做了第二任怡亲王，雍正为弘晓在朝阳门内大街另建了一座规模颇大的新王府。1850年，道光皇帝死去，他的第四子奕即位为咸丰皇帝。咸丰皇帝封6岁的九弟奕譓为孚郡王。

　　1861年，咸丰皇帝死去，慈禧太后击败了妨碍她掌权的“顾命八大臣”，强令位居八大臣之首的第六任怡亲王载垣自缢，并剥夺了他的王位和王府。

http://baike.baidu.com/view/442320.htm

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发现十方普觉寺没有去过
一google
原来就是卧佛寺呀

还有那个觉生寺就是大钟寺
西直门天主堂，又名圣母圣衣堂，俗称西堂

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　　明十三陵早已扬名海内外，但明朝一共有十六位皇帝，其中有三位皇帝并没有进入十三陵，太祖朱元璋死于南京，葬于南京明孝陵，惠帝朱允炆因燕王朱棣夺位而出走，不知所终，所以葬于何处已无从查考。再一个皇帝就是代宗朱祁钰了。朱祁钰年号景泰(公元1450年至1457年)，死后因其兄明英宗朱祁镇从中作梗，废了他的帝号，以王礼葬于海淀玉泉山对面金山口，直至明宪宗朱见深继位后始恢复其帝号，并以帝王礼葬之，终于平反了这一冤案。

　　朱祁钰的这一冤案原因还要追溯到十年前的一场战争，明正统十四年夏天，明英宗朱祁镇宠信的太监王振充当蒙古部的瓦剌的内奸，除不断为瓦剌提供武器和明朝内部信息外，还鼓动英宗御驾亲征。明军几十万人马开始时还耀武扬威，待到与瓦剌一交战便作鸟兽散，在山西大同土木堡全军覆没，英宗朱祁镇被俘，王振在乱军中被射杀而亡，整个明王朝处于惶惶不可终日之中。

　　此时奉命留守北京的郕王朱祁钰在兵部尚书于谦等人的支持下，在皇太后的授命下，匆匆即位，他就是明代宗朱祁钰，年号景泰，北京著名工艺品景泰蓝即诞生于此年间。朱祁钰即位后，迅速调集兵马保卫北京，兵部尚书于谦以他多年用兵经验，除调兵勤王外，在北京的九个城门都布防了重兵，看准时机后便在德胜门外与瓦剌的统帅也先展开了激战，大破了瓦剌的精锐，并使也先的弟弟葬身于明军的炮火之中，不得不匆匆退兵离去。朱祁钰掌权后重用了以兵部尚书于谦为首的贤臣良将，使明王朝出现了暂短的中兴局面。瓦剌的统帅也先此时感到手中的英宗朱祁镇已无半点作用，为了离间英宗兄弟间关系，主动把朱祁镇送回了北京。英宗朱祁镇回到北京以后，景泰帝以太上皇礼待之，让他住在南宫颐养天年。谁知英宗是个口蜜腹剑之辈，不思过去的误国之罪，反而时刻想恢复自己的帝位，在暗中磨刀霍霍。机会终于被他等到了，景泰八年正月，代宗朱祁钰偶感风寒不能上朝理政，朱祁镇趁此机会勾结王振旧党羽曹其祥、石亨等人，发动了一场“夺门之变”。英宗朱祁镇重新登基以后，废景泰帝为王，病中的朱祁钰闻讯后又气又恨，不久便一命呜呼了。

　　朱祁钰死后，用什么礼仪埋葬？朱祁镇耍了许多手段，开始时也曾装模作样的要埋往十三陵中，但在暗中买通杠房的执事与杠夫，使景泰帝的灵柩出德胜门不久，便以棺材太沉太重为由频繁的更换杠夫，杠夫换了一拨又一拨，从此便有了京北地区二拨子四拨子的传说，最后只好把棺材停在一个村子的关帝庙里，这就是今天回龙观的由来。

　　明英宗死后，其子朱见深继位年号成化，他正确地评价了其叔朱祁钰一生的功过，恢复了他的帝号庙号，并重修其陵地，改王陵为帝陵，使景泰陵有了明楼、享殿、朝房、碑楼，上顶覆盖黄琉璃瓦，使其成为一座地道的帝王陵。

　　景泰帝生前受到不公正的待遇尚可理解，其死后一两百年时又受到一次折腾。清朝乾隆皇帝，以他熟知汉文化，多次到景泰陵进行察看，他以此地风水绝佳，有明王朝复辟可能为由，用砖石围绕景泰陵区筑起了八个墩子，把陵区严严实实地围了起来，破坏了此地的风水，使景泰陵永远处于禁锢之中。

http://baike.baidu.com/view/22533.htm