返回列表 发帖
自古以来,婺源就是礼仪之邦,民风俭朴,讲究坐不争上,食不争多,行不争先的“三不”礼节;与人交往,诚售为上;与人交谈,书往往来,对人尊呼,对已谦称;入私塾学馆,尊师为父。
    对长辈按辈份称呼,平辈间称哥称嫂或直呼其名。对店主称老板、老板嫂(娘),对雇员、工匠称师傅。对有学识的人称先生。对老人称婆称公。邻里之间,有带小孩名称呼某家爸、某家*的。本县民间,向来聚族而居。族人人相见按字辈称呼,虽年高而辈分低者,仍称哥道弟,平辈之间直呼乳名。已婚妇女对男家长辈或平辈,随子女称呼,如夫兄称伯,夫弟称叔,夫嫂称伯母,夫弟称叔母;对丈夫父母称公婆;对丈夫叔伯夫妇及祖辈称叔公、叔婆、伯公、伯婆,太公、太婆。亲族以外冠以对方男子名讳,老者呼某某公,某某婆,中年者呼某伯、某伯母,某叔、某婶。家长对孩子自幼教会称呼。
    旧时,祭祖、敬神、拜年、祝寿、新婚拜堂、幼辈拜会长辈、下级拜会上级均行跪拜礼。平辈相见,男子以抱拳作揖为礼,女搭手躬腰道“福”。
    来客要请坐、奉茶、敬烟。为到家中的客人斟茶不能满,而酒是要斟满的,有“浅茶满酒”或“七分茶八分酒”之说。乡间待客更为热情,多以煮荷包蛋或以鸡蛋煮面条招待。客人进餐,小孩不得入座挟菜。给客人端茶、送饭须双手捧献。客人告辞须加挽留,告别时须送客出门,并招呼“慢走”、“有空来嬉”。路遇外乡熟人,要招呼回家吃饭。
    过去,村、镇街道,村与村之间多以青石小道相连。要道每隔数里或山岭头建有路亭,有专人烧水供茶,给路人避雨歇息解渴。婺人元代池州教授王仪在其《过五岭》一诗中曰:“五岭一日度,精力亦已竭,赖是佛者徒,岭岭茶碗设”。此俗由此可见一斑。
    挂喜轴寿联这是最能体现礼仪待客的事,主人家都十分慎重。婚事喜轴,娘舅为大,挂在堂前正中。姑爷次之,姨夫再次之,其余亲眷按辈份依次类推。师傅的喜轴,可以与姑爷、姨夫并列。朋友的喜轴,要分路近路过、辈份大小。若是新郎自己的朋友,又属本府县的,则与新郎平辈者并列;若是祖父朋友,属本府县的,与姑爷、姨夫并列;客府客县者,与娘舅并列(或另借一间屋挂在堂前正中)。娘舅不论新、堂、均按年龄大小区分。新郎父母的娘舅、姑爷、姨夫,一般由其子送礼,若有挂名参加者,另借一间屋为其张挂及开席。表舅亦同样。娘舅本人未到,由儿子代送贺轴的,贺轴仍按规矩挂正中,但安席时,儿子不能代父坐首席首位。娘舅已过世的,其子不能再以其父辈衔送贺轴。娘舅过继别姓,如不恢复原性,或改变已姓者,不算娘舅。其他尊长在姓氏这一点上亦是同样。喜轴挂自己屋为“正屋”,另借屋为“偏屋”。喜轴挂在上堂,左厢为乐,俗称“大边”,右厢为西,俗称“小边”(以人在上堂脸朝在门定左右厢)。尊长辈、父亲朋友、同辈依次从上横头挂完“大边”,新郎自己朋友、平辈挂“小边”,尤以新郎姐夫、妹夫为最小,挂末尾。屋小,贺轴挂不下可以重迭挂,但落款要现出来,也可分挂于“偏屋”。寿联女婿挂正中,侄女婿次之,外甥妇婿再次。其后以侄儿、表侄儿为序。总之,从小辈到做寿者本人的平辈(年龄小于做寿者)为止,两厢依次张挂。祝寿是女婿“半子之份”的充分体现,儿媳只是陪衬,只送寿鞋、寿衣,不送寿礼和寿轴。


http://www.51766.com/zhinan/11003/1100323417.html

TOP

随便看看吧

TOP

婺源 村的灵魂:水口
   婺源人建村选直,多采用方舆术,方舆术者,风水也。
    因此,选择村址,必依山傍水,或面水临册,有山有水 ,既有来龙,又有去脉。
    方舆术者认为:水田乃地之门户,溪水之流向和布置, 事关村的福祸吉凶。有关资料表时:“雄悍之山,多居水口 ,如勇土把关守寨,有无可侵犯之势。一峰独耸者,谓之华 表;两山对峙者,谓之日朋捍门。”又:狮象(即两山形象 )蹲踞,回互于水上,或“隔山裹缠”,或“涧水环匝村境 ”等。 这样的“风水”,被视为宝地,有“藏龙?凤”、 “护村安居”的功效。
    如:高砂乡的星堂村,是宋代进士胡促君故里。“观其 山,云峰峙其南,星峰峙其北;观基水,自北而南,过围墙 ,由东而西,可谓山环水复。”
    如:龙山村是程礼祖选村址的。该村“水口两边,山来 朝结,左夹右拱,葱葱郁郁,宛若游龙。”
    如:潋溪乡符竹村,因“地势低洼狭长,远望如竹符浮 于水面。”含义永不沉殁。
    如:清华镇上堡村:“村在小溪北崖,背山面水,据险 筑堡而自固。”百十种说法,都离不开山山水水。还有更重 要的是森林,是树是木,是植被草场。
    《宅谱迩言》云:“乡居宅基以树木为毛衣,盖广陌局 散,非林障不足以护生机;溪谷风重,非林障不足以御寒。 故乡野居址,树木兴,则宅必旺;树木败,则宅必消乏。” 《宅谱指要》进一步指出:“人旺财兴,双榜连科。”是因 “宅合天运,林茂树盛,烟雾团结”,“吉气钟于此地”之 故。
    有识之士选址建村,十分重视森林屏障,以及森林所组 成的风光。
    如:古坦乡石城水田一侧,有古树百余棵,开成半里之 长的树廊。枫香树、白玉栏、山樱花、银杏、香榧、红豆杉 、三角杉、楠木、槐树、青栲、糙叶树……树林一侧,是高 高低低的岩石;村屋以处,紧邻千余公尺高的群山,山上树 ,树上山,层层叠叠,俨如公园。
    溪头村下溪水口,有古樟二十余棵。
    江湾镇下晓起村,段莘水与村溪汇合处地带,樟、楮、 槐十余棵古树,护牢村基。浙源乡虹关村和甲路乡严田村的 水口,各有千年古樟、胸径四、五人合抱,树荫复盖半亩余 ,古樟旁,又有高低树群。
    水口处的树木,决不允许砍代。护树即是护村,即是护 人。
    不仅水口,连溪河两岸,距村屋的堤畔,亦允许植树造 林,但不准砍伐。赋春镇冲田村齐姓,在溪河两岸曾值柳若 干,齐彦槐有诗:但使一湾栽一柳,也应无数鸟鸣蛮。
    鳌溪江村江家瑞在水口桥头山麓,种桃二百三十余株, 谓之桃谷,得水一泓,各桃花泉。并筑小亭。
    龙山乡桃溪村潘岳,弃官返里,沿溪种桃,每逢桃花盛 开,花儿灼灼,犹如霞光映天。
    段莘乡庆源村詹姓族人,爱种枣树,枣花虽小,开花时 却密密麻麻,远看灿若大片云锦。
    婺源境内多数水口建桥,或廊桥,或拱桥,或石桥。
    山、水、桥、村、树的布局,形成了小桥、流水、人家 的格调。田园风光,如诗如画,香港摄影家陈复礼誉为“中 国农村最美的地方”。水口及其环境,有关当局称之为“生 态保护小区”或名谓“自然保护小区”,并获得“世界科学 与和平贡献奖”。


http://www.51766.com/zhinan/11003/1100323426.html

TOP

在凡地名的由来,或因地形状,或袭方位,或取画情诗意,或纪念名人,或托兆仙迹。一地的得名,又与该地的文化、知识、风情、习俗有关,犹如生活在为婴儿取名。计较者,往往挖空心思,既有祝福,又寄于期望,如此等等。

    婺源是千年古县,受儒家学说影响较大,文化底蕴渊厚,因而取地名或雅或俗,颇为考究。
    如菊径、桃溪、荷田、篁村、蕉源、梅林、草坞、如黄析坑、桑树园、银杏丘、芙蓉岭、柿树湾、苦竹山……
    如龙腾、凤游山、象山、鹅峰、鹤溪、鱼潭、如凤凰岭、狐狸岩、老鼠尖、金鲤桥、野猪浆……
    如琵琶墩、燕窝亭、牛角尖、琥珀山、风车斗、扑锅形……
    如虹关、霞港、云峰、雪山……
    如长溪、中云、大畈、横坑、高寨、低源、里村、处坑、前坦、后田……
    如一家祠、双桂、三花尖、四亩坳、王珠山、六房、七里亭、八角亭、十堡、千槎、万贯洲……
    婺源的一些舞文弄墨者,将地名凑成一副副对联,甚有趣味。
    燕子(岭)回头(岭)啄旁皮(岭),东望(村)西望(村);
    潭公(岭)对镜(岭)插芙蓉(岭),里妆(村)外妆(村)。
    岭下即岭脚(村),走前坦(村)绕荷田(村),好入桃源(村)观景象;
    源口有源头(村),流长溪(村)穿硖石(村),转李坑(村)出清泉。
    上严田(村)下严田(村),两田夹路(村);
    左汾水(村)右汾水(村),双水盘山(村)。
    龙腾(村)江湾水(河),凤游(山)芙蓉尖(峰)。

    清华著名学者江永,也曾为家乡江湾镇的诸山岭,写过一联:燕子回头见洋际;谭公对镜望芙蓉。
    婺源在春秋时期,被称为桐?(桐?,即山多不曲之意)之地,经过历史动荡而出现几次大迁陟,一些失意官宦和儒家布衣,睹此间锦山绣水,安家者有之,隐居都有之。星术人士认为婺源景象万千,及胎毓钟灵的好地方,若蓄意教化,定必人文发达,墨皇浩瀚。儒家与星术家心有灵犀一点通,于是对地方的命名,自有独到之处。

    随手拈来几例。
    唐乾符年间,歙县篁墩汪万武逃乱至婺源北线,风天破晓,遂前定居之所取名晓起,勉励后人珍惜光阴。
    又:北宋金紫光禄大夫李德鸾,取“占用从田之签,以严治家”之意为村取名严田,这位老者对仕途实有厌烦,只好劝子孙躬耕了。
    又:北宋末年,徽州桐城主薄余道潜于婺源行径而走,行至沱川,觉得景致非凡,竟随手在溪边倒插罗汉松一支,不久插支长出绿时,大呼“养人宝地”。因该地盛产毛竹,故以“独坐幽篁里,弹琴复长啸”诗,取村名篁村并定居之。
    又:南宋时,胡某人婺源择址定居,见一红豆杉酷似巨笔,树旁一石犹如砚石,迎面峰峦仿如笔架,三景呼应,呈“文房”之状,遂举家而居,并定名方思山。方者,房也,占居也,《诗?召南?鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠方之。”思,思考。这地名的意思是:占定此地该思考其景其状,要奋读图进。
    又:俞某建村于水潭旁,期望俞(鱼)姓繁衍发达,特筑拱桥紧锁水田,取村名为锁口潭。
    又:鹤溪洲位于段莘河中游,面积二三华里。南宋岳飞曾屯兵于此并开垦此洲种稻,获粮谷甚丰,岳遂将该洲改为万贯洲。
    又:鳙溪村因鳙鱼溯洪水至此,遂名。元末,朱元璋率兵路过,登山观景,见山头旷野有田数百亩,先赞曰:“好大的畈!”明朝建国,朱当上皇帝,故改村名为大畈。
    婺源景色特佳,佳地必有佳名,文人骚客兴致所来,各相为地方取名,其富有诗情画意的名称也便应运而生了。

http://www.51766.com/zhinan/11003/1100323423.html

TOP

耸立在婺源县北部浙源乡政府所在地凤山村头浙溪旁的龙天塔,建于明万历年间。故老相传:建塔前凤山村多火灾,村人遂建此塔以镇火神,并取名“龙天”,与“凤山”村名对称,有“龙凤呈祥”之意。   

龙天塔高30余米,为砖石结构,六面七层,腰檐层层凸出,宽度向上递减,每层檐角悬吊铁风铃,每当风起,铃声铮铮悦耳。塔内有阶梯上升,可直登顶层远眺。   

该塔临溪而建,丽日朗月之时,塔影倒立水中,景色十分壮观。

  提示:登塔费5元

TOP

浙源龙天踏
春天的景色应该不错的

DSC_9752_tower.jpg (188.81 KB)

DSC_9752_tower.jpg

TOP

在岭脚错过了车
据说每天一班,12:50
走到虹关,找了辆摩托去理坑
就是在村头拍了古樟

DSC_9746_tree.jpg (276.04 KB)

DSC_9746_tree.jpg

TOP

岭脚村头
顽强生命力的体现

DSC_9743_tree.jpg (239.01 KB)

DSC_9743_tree.jpg

TOP

独自行走在古道间
于13:00左右(2个小时20分钟)到达岭脚

DSC_9741_street.jpg (240.16 KB)

DSC_9741_street.jpg

TOP

那天的天气很不错
适合晒太阳的

DSC_9735_dog.jpg (216.21 KB)

DSC_9735_dog.jpg

TOP

返回列表