xiaofeim

左边的那棵好像是190年，记得看了牌子的
右边的没有怎么注意，呵呵

浩浩融融

恩。。上次去栖霞寺也是大殿前有两颗高大的黄灿灿的银杏。。。。。。
定慧寺左边一颗树龄100＋（二级保护古木）。。。。右边一颗300年（一级保护古木）。。。。。。。。。

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银杏。。。

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佛教植物----菩提
菩提本非树

菩提到底是怎样一种树？我想，大多数人和我一样，对这种佛教圣树感到神秘。释伽牟尼在菩提树下成佛，使菩提树带有神性的光辉，但菩提声名远播，大概得益于六祖惠能的偈子。

　　 当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲耱法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：“美则美矣，了则未了。”因自念一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖便交衣钵传他。后入韶州（今广东韶关市）曹溪山宝林寺任主持，开创禅学南宗,倡顿悟法,弟子日众,形成禅宗的正系,被奉为禅宗六祖。该寺也成为禅宗的著名祖庭。由于慧能曾被比丘尼相救过,所以该寺又是极少见的僧尼共居的宝刹。唐开元元年(713年)慧能以76岁高龄圆寂。

　　 这个禅宗故事，我看到过多次，对于一个北方人，始终无法想象，菩提树长的是什么样子。2003年10月，我和妻子去云南蜜月旅行，在昆明世博园，走进大温室，各种各样的珍奇植物令我目不暇接，在热带植物展馆，看到了菩提树，在它的旁边是株娑罗双树，自此，对菩提树才有了一个直观的印象。当时，我把菩提树上挂牌的文字还抄录下来。突然意识到佛主释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起；他降生于他的外婆家花园里的一株无忧花（Saraca sp.）树下，成佛于一株菩提树(Ficus religiosa)下和圆寂于两株娑罗双(Shorea sp.)树下。这样，佛教便和植物结下了不解之缘。

　　 后来，经过查阅资料，对菩提树有了感性和理性的认识。

　　 遥想古印度的悉达多太子，放弃了荣华富贵出家潜心修行六年，变得蓬头垢面，衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，但仍未得道。他放弃了苦行，决意用明智的方法寻求真理。于是，他取食了村姑奉献的乳糜，跳进清澈的尼连禅河中沐浴了疲惫的肢体。上岸后，身心清爽。他独自来到一棵荜钵罗树下打坐。暮色降临了，月色溶溶，树荫婆娑，万籁无声，悉达多太子端坐不动，凝神静思。就在这五月的月圆之夜，他在树下豁然开悟而成佛，从此，人们把荜钵罗树称为菩提树，佛教徒以“佛”尊称其教主释迦牟尼，“佛”，就是“觉者”之意，他具有超人的智慧和能力，具有一颗难得的菩提心。

　　 菩提，这是梵文的音译，意思是觉悟或大智慧，曰：“豁然觉悟”，“如日开朗的彻悟境界”。菩提树，原产印度，印度人叫荜钵罗树，我国一般叫菩提树或菩提榕，属于桑科常绿乔木，性喜温暖湿润，树木高大雄伟，可达十至二十米高，叶近似卵形，革质，茎干黄白，花隐于花托中，不为人所见，故称无花果。书载：早在南朝梁时，有位名叫智药的僧人，自天竺称植到中国，现多见于广东、海南。

　　 菩提被佛徒视为神圣之木，广植于佛教寺院中，可是，菩提树只适于长在热带和亚热带；在我国，主要分布于华南和东南沿海，温带和高寒带地区不易栽活。这怎么办呢？于是佛门弟子只好取其名，选某种能适应当地气候环境的名木代之。

　　 我国南方一些寺院，常选用无患子树代菩提榕，其木广东人称木榄子，四川人称油串子，果核黑色且十分坚硬，可作念珠——正是这一点相通处，真正的菩提树树子可作念珠。因此南方一些地方无患子树成了菩提树。又如我国北方一些寺院，僧人多选用我国特有珍稀名贵树种银杏树替代菩提榕，因为银杏树像菩提榕一样高大美观，寿命很长，有“活化石”之美誉。大西北的甘肃、青海和内蒙古等省区，因气候寒冷，即使无患子树和银杏树也不宜栽植，佛徒们就选取当地一种观赏花木来替代，它就是丁香。

　　 其实，以丁香为菩提树，并不限于青海的塔尔寺一处，北京法源寺及卧佛寺寺院中，也栽有华北紫丁香、白丁香等，北方很多寺院拥有百年树龄的丁香古木，这其中无疑都含有宗教象征意义。

　　 菩提伴随着古刹，千年时光流转，于它仿佛只有一瞬，而我只不过是个过客。丁香、银杏替代了菩提，如果真的有来世，谁将替代你轮回？

　　 菩提已经被神话，进入到永恒的典籍之中，为信仰佛教的信徒撑起平安的绿荫，庇护着芸芸众生。菩提是智慧之树，每一片叶子都带着灵性之光，每个凡俗的人、每一颗卑微的灵魂，都有佛性和神性。菩提静穆无言，它挺拔在历史的河流一侧，等着你我悄悄走近它，坐下，觉悟……

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[转帖]一花一世界，一树一菩提——佛教相关植物

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4 逢庙必栽银杏树　　　　　　

银杏为上古孑遗树，被植物学界称为“活化石”。银杏属则起源于1．9亿年前的侏罗纪早期。现存的银杏其历史可追溯到7000万年以前的古新世（第三纪早期）。第四纪冰川之后，在中欧及北美等地的银杏全部灭绝，现在世界上银杏树科植物仅存一属，一种，生长在中国，是很中国的古老树种。　　

郭沫若赞誉银杏为“东方的圣者”、“中国人文有生命的纪念塔”。　　

越古老的树木越像神，想一想银杏的年龄，令人敬畏，只有它能说见证沧海桑田。如果真的有来生，我愿意做一株银杏树，当然，还有一个条件，请给我一个爱人，一株雌性的银杏，让她结出白果。事实上，银杏雌雄异株，相伴相对而生，方能结果。《本草纲目》有介绍。　　　　

银杏高大长寿，因生长缓慢，木质则细腻，而且银杏树的汁液具有一定的杀虫作用。佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。　　

古代的方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。《京口记》载：“胜国寺禅堂前银杏一株，可泉上人房之侧，本，人五抱。”《泰山记》载：“五庙前银杏大者围三仞。”僧侣们称银杏树为圣树，称其果为“圣果”。因此，“圣果”、“圣果树”是唐及唐之前宗教界对银杏树的尊称。唐代佛教盛举，寺庙建筑叠起。至今保存完好古老银杏大树多半见于寺庙，是僧侣们精心保护的结果。我觉得古代的僧侣就是植物学家、园艺专家，让我们有幸看到一千多年前的古木。我所在的青岛地区流传一首诗“逢庙必栽银杏树，劳（崂）山风气古来殊，至今到处依然在，幸免斧斤得散俱。”青岛市区及崂山，银杏颇多，与这风气有关。　　

仍记得6前的一个秋日，天高云淡，枫红荻白，我和二三朋友去崂山寻胜觅幽。那时我还在一所师范学校任教职，工作没有如今繁忙。躲开崂山的热闹去处，去的是游人罕见的华楼山。入得山中，满身清爽，秋风瑟瑟，草木发出飒飒的声响。峰回路转，在山顶一平整处，看到两棵高大的银杏树，巍峨屹立在静谧的山林中，不知渡过了多少岁月。银杏树附近，有断砖残瓦，看得出是昔日庙宇的痕迹，不知那朝香火旺盛的寺庙，如今变成一片废墟。也不知这高大壮观的银杏见过多少人，如今，等来了我。更不知今后还有谁会来此静观，与银杏树邂逅，默想。仰头张望满树金灿灿的银杏树叶，仿佛有幽暗的香气萦绕，将人的心思过滤了，人心沉静下去，全身的感官异常敏锐。在静默的无言中，我和朋友、和这银杏树，有一种灵魂的默契和沟通，进入佛家的禅意中。 银杏树的旁边，有一所茅屋，柴门半闭，门前一地金黄的树叶。小小的木制窗台上，窗子下方的一方光滑的石板上，凉晒着白果……我猜想这茅屋的主人是一位山中隐者，和这银杏树一样有着风雨沧桑。此刻，隐匿在山中某一角落，或在拣拾柴禾，或采摘野果。也可能是一位须发飘逸的僧人，下山化缘，谁知道呢…… 　　

许多年后。我仍然怀念那银杏的气息和境界。断瓦，银杏，茅屋，山中岁月，浮生的片刻欢娱……我相信银杏蕴涵的佛性，它内化了佛教的精神。　　

银杏本身就是一本“佛经”。银杏也是一本“诗经”。　　 银杏小小的树叶，典雅而美丽，有着长长的叶柄和犹如打开的小折扇似的叶片，如果将叶柄与叶片平面成直角折一下，就好象一只步履蹒跚的鸭脚，因此古人给银杏起了了个形象的名字，“鸭脚树”或“鸭掌树”。银杏叶不易被虫蛀和染病，拾几枚金黄色的银杏叶夹在书本中，就是一枚枚精美的书签。古人以美丽的银杏叶作为传递友情的信物，北宋词人梅尧臣《酬永叔谢予银杏》诗“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。虽少未为贵。亦以知我贫。……何用报珠玉，千里来殷勤。”欧阳修收到梅尧臣寄赠的鸭脚（银杏叶），感而赋诗：“鹅毛赠千里，所重以其人，鸭脚虽百个，得这诚可珍。”就是俗语“千里送鹅毛，礼轻情谊重”的来历，我有一种茅塞顿开的感觉，像僧人参禅的顿悟，原来，这里所讲的鹅毛，就是银杏树叶！君子之交淡若水，指的就是这种境界吧。　　

宋代诗人苏东坡在河南净居寺读书时，十分喜爱唐僧道岸、定易二人合栽的银杏树，在其盛果时赋诗一首，抒发感情：鸭脚生江南，名实本相符。绛囊因入贡，银杏贵中州。陆游有“鸭脚叶黄乌桕丹，草烟小店风雨寒”描写景色的诗句；兆补之有“五百年间城郭改，空留鸭脚伴琼花”之喟叹。　　

苏东坡的诗透出一个重要信息，宋朝时，地方以鸭脚子作为礼品向朝廷进贡。有传说，皇帝问及此果之名，进贡的地方官员知道鸭脚子名称不雅，恐皇帝不悦，急中生智，回答此果为“银杏”，龙颜大喜，连连称赞，并厚赐了送贡品的地方官员。自此以后，“银杏”之名先在朝官中，继而在文士中，最后在百姓中流传。明代《本草》中曾有简述“叶似鸭脚，因认为名，宋补始入贡，改呼银杏，因其形似杏而核色白也，今名白果。” 　　

除此之外，银杏又称公孙树。银杏雌株树龄在20年以上才结果实，因此在民间留下了“爷爷栽树子孙吃果”的俗语，民以此联系隔代人之间的感情，故名。银杏树种多有根部分蘖的特性，常在主干基部周围萌生出许多小树条形成子株，象一群子孙围绕老公公一样，故名，此为因形得名。　　 　　

补记：日本的银杏是唐宋时代由我国传入的，最早向西方介绍银杏的人，是德国医生的旅行家普费尔。1690年，当他随荷兰贸易代表团来到日本时，对寺庙中的银杏发生的兴趣，并在他的著作《海外漫游》中作了详细地描述。当1712年这部书在欧洲出版后，那里的人才头一次听说世界上还有一种这样的树。1730年来自亚洲的银杏第一次在欧洲落户，被栽种在荷兰中部城镇乌德勒支。

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银杏

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苦读。。。

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大师傅。。。

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来到定慧寺
这里不收门票的