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还有些关于宋六陵的

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48da23d201009183.html

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大小麦岭地处西湖南北两山之间，在三台山下面，浙江宾馆附近，因早年这里农民种了一片大小麦而得名。宋朝以前苏提尚未造好时，从北山到南山必经的通道就是麦岭。那时，杭州城里的人去灵隐、上天竺烧香拜佛时，一般先坐船经西湖水面，然后在湖西的赤山埠、茅家埠等处泊舟上岸，再取道麦岭出洪春桥经九里松前往，所以当年麦岭又是热热闹闹的烧香之路。 　　  

据说：苏东坡第二次来杭任知州时光，一次与朋友同游天竺经过麦岭时，在摩崖上留下题刻：“苏轼、王瑜、杨杰、张涛同游天竺，过麦岭”，摩崖石刻就在大麦岭东麓，，远远就能望见几块毫不起眼的石块立在半山腰上，就像一片普通的假山群。整个摩崖石刻被罩在了一个亭子里，摩崖大约高1米，长2米，上面的题记内容已经比较难以辨认。苏东坡当年在杭州有不少题刻，如韬光庵、龙井、三天竺等地，但大部分的题刻均被后人凿平或经后人补刻，只有大麦岭一处因为地处偏僻，侥幸保存下来，　它是北宋大文豪苏东坡现存杭州的惟一一处题记。对研究杭州地方史及苏东坡个人历史，都有一定的参考价值，已被列为省级文物保护单位。

    古时候，麦岭也留下了许多文人墨客的游踪，如南宋陆游也曾写下“西湖一别不如年，陈迹重寻麦岭边”的诗句。如今，麦岭古道成为游人寻古迹、觅幽趣的山间小径。游客们不妨也去麦岭古道寻古迹觅幽趣。

http://blog.zjol.com.cn/976814/viewspace-877014

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  （杭州）大麦岭摩崖题记·北宋·省级文物保护单位

    位于大麦岭东麓，为北宋元祐五年（1090）,苏东坡第二次来杭任知州时，与王瑜、杨杰、张寿同游天竺过麦岭时所题。摩崖高1.38米，长1.84米，字径0.1米，文右行，楷书。是杭州现存唯一的苏东坡题记。已被列为浙江省级文物保护单位。(摄影:肖丽玲)

http://culture.zjol.com.cn/05culture/system/2005/11/01/006352382.shtml

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（杭州）浙江图书馆旧址，含孤山馆舍和大学路馆舍·近代·省级文物保护单位

      位于孤山路28号、大学路102号，省级文保单位。前身为杭州藏书楼，始建于光绪二十六年（公元1900年）十一月，1903年扩充改建为浙江藏书楼，1909年又扩建为浙江图书馆。由孤山馆舍与大学路馆舍组成。均为国内优秀的近代公共建筑。

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（杭州）龚佳育墓·清·省级文物保护单位

        龚墓位于六和塔景区东侧山坞内，是西湖风景区乃至杭州不可多得的保存较为完整的清代士大夫墓葬实迹，墓区周围山色翠微，环境幽宁，林木葱郁，泉溪琤琮，清寂宜人。龚墓坐东北、朝西南，墓区面积约960平方米，墓道长62.7米，依山势砌筑成七个台基。远远望去，有绵延不尽，深邃肃穆之感，气派威严。墓前方的华表、牌坊、碑亭、石羊、石马、石虎、石翁仲均保存完好。尤具艺术价值的是第四台基上的碑亭，共有两座，形制相同，分置于墓道两侧。全亭均用石条石块砌筑而成，亭顶为重檐歇山式，檐角高翘，亭脊正中为葫芦形宝瓶，两旁各盘有一龙，龙须刻出三角形锯齿纹，这是清初瓷器中的龙纹装饰特点在古建筑中的反映。整座碑亭形制奇特，优雅美观，在杭州极为罕见。1997年8月龚墓被列为省级文物保护单位。
　　龚隹育（1622-1685），初名佳胤，字祖锡，晚又字介岑，世为杭州人。曾任山东按察佥事、江南布政使司布政使、太常寺卿、光禄寺卿等职，康熙二十四年（1685）病卒于京师。龚佳育为官期间，清廉正直，不谓权势，奉公守职，勤政爱民，神道碑中称其“所至有异绩”，深受百姓爱戴。他擅长会计，因此为政府节约了不少开支；对于行贿之人，他尤为厌恶，曾有一县令怀藏金银前来谒见，龚佳育见其步履蹒跚的样子，便知其来意，怒斥道：“汝怀中非金乎！吾岂受贿者？”随即将其逐出。正如大多数清吏一样，龚佳育自己的生活并不富裕，以致“卒之日，囊无余资”。龚佳育还是清初著名的藏书家，吴晗《江浙藏书家史略》称其“藏书至数万卷”。他学识渊博，善书法。其长子龚翔麟（1658-1723），字天石，是清初著名的文学家，工诗词，与朱彝尊、李良年等六人号称“浙西六家”。
　　因龚墓原有景观效果较差，道路破旧，溪流景观杂乱，与附近六和塔景点不相和谐。为此，从保护文物，整治环境入手，2002年西湖风景名胜区开始实施龚隹育墓保护工程。在整修墓道、拆迁住户的基础上，工程充分利用山石、水体、植物等载体，结合山林清泉等组景，巧妙布局，塑造和体现自然和人文景观。同时以原有的园路为主游步道，其间穿插开辟次游步道，与弯曲的小溪若接若离，使龚隹育墓与六和塔两大景区串联成片，成为濒临钱塘江畔的西湖风景区重要景点。　

http://culture.zjol.com.cn/05culture/system/2005/12/07/006393209.shtml

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　　在烟霞洞最大最高的两层楼建筑“啖云”楼东面高处，钱江管理处正在修建一处两层的亭阁，修好了站在里头，能望见钱塘江无敌江景。这样一来，杭州人可以恢复老习惯，“烟霞洞上望江景”。

　　一期整治后的烟霞洞景区，形成一条更清晰的游览路线：游客从满觉陇路口的大门进入后，一路沿着石阶而上，过烟霞洞，再往洞旁的小路上去，过舒啸亭、陟屺亭和吸江亭，到达“啖云”，最后到达南高峰，沿途可欣赏40多处摩崖石刻。

　　舒啸亭、吸江亭、啖云楼、烟霞洞……这些名字背后都有同一个意思——此景地处高地、云雾缭绕、江景一揽无余。可这已经是七八十年前的事情。

　　另外，二期工程中还有恢复“南高揽胜”牌坊等项目。从“啖云”再往山上走200米左右，就能看到“南高揽胜”牌坊，从牌坊往上再走500米左右，经过一大片茶园，南高峰就到了。

http://www.zjol.com.cn/05qianbao/system/2008/05/08/009494607.shtml

记得以前去南高峰就是从翁家山烟霞洞过去的，从另外一条路下山也见过一个牌坊

xiaofeim

问下，都是一直从五代等朝代保留下来的还是后世有人修缮或索性重塑的？我觉得有些不像那些时代的工艺。
lenell 发表于 2009-11-10 09:05

　烟霞洞是西湖周围最古的洞府，位于南高峰西侧的翁家山南部山腰。洞壑幽深，形状怪异。传说五代后晋开运元年，有个名叫弥洪的和尚结庵洞口，遇神人指点，发现洞内石壁上有石刻罗汉六尊。不久，他死了，又托梦给吴越国王应他的请求补刻了十二尊，成为十八罗汉了。这个故事显然荒诞，何况十八罗汉是北宋开始流行起来的造像题材，在晚唐至五代的时候，流行的是十六罗汉。 烟霞洞内的左右壁面上确实有十六罗汉造像，形象生动，神态各异，有的盘膝禅坐，有的沉思冥想，有的横眉怒目，有的手抚老虎，有的作降龙状。作者运用熟练的技巧，简洁明快的线条，把佛经所说的罗汉，从动态，性格和思想等方面，都栩栩如生地表现了出来。罗汉附近原有题记：“吴延爽舍三十千造此罗汉”。吴延爽系吴越国王钱元*妃子吴汉月的弟弟，吴越国王钱弘*的母舅，参考上述神话中所说的时间，这一铺十六罗汉可能是五代后晋雕造的，是五代时候的典型作品。 洞口还有左右对称的观音和大势至立像两尊，脸型丰满，姿势静雅，形态自然，比例匀称。尤其是西壁的大势至菩萨，容相端庄、慈祥、和悦，充分体现出佛经所赋予菩萨的精神特色和典型性格。风格写实，应该是北宋初年的作品，也是雕刻艺术中的佳作。

在洞口看介绍，烟霞洞还有些民国的石刻，记得还有1979年的
据海马大叔blog ：西湖南山塑像，都是文革被破坏了，现在的是用原来的石材磨成粉末加上树脂然后对照以前拍的照片重新塑造。

mindy

咱看的都是古人的造诣和对前人的膜拜吧，估计看得懂的人得专业户了的吧，咱要不就结合领导的说文解字下回也走一走？

lenell

看图我擅长的呀，xiaofeim，你看懂图上都说了点什么了伐？
秋之私语 发表于 2009-11-9 23:01

lenell

烟霞洞石刻
也是杭州南山石刻的一部分
xiaofeim 发表于 2009-11-9 22:36

问下，都是一直从五代等朝代保留下来的还是后世有人修缮或索性重塑的？我觉得有些不像那些时代的工艺。