中国最美的、令人震撼的十大名山 中国十大名山

Snowpine

南迦巴瓦峰 南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米级山峰中的最高峰。其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。由这些充满阳刚的名字里，我们大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的刚烈。的确，由于南峰所在的雅鲁藏布大峡谷地区地质构造复杂板块构造运动强烈，造成南峰地区山壁耸立、地震、雪崩不断，攀登难度极大，因而使南迦巴瓦很长时间以来成为未被人类登上的最高的一座“处女峰”。

由于南峰所在的雅鲁藏布大峡谷地区地质的构造复杂板块构造运动强烈，造成南峰地区山壁耸立、地震、雪崩不断，攀登难度极大，反而使南迦巴瓦很长时间以来成为未被人类登上的最高的一座“处女峰”，直到1992年10月30日方由中日联合登山队登顶成功。

南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因为其主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。

和这惊心动魄的传说相同，严谨的科学家们向我们展示的南峰地区地质构造成因和变化及其在地学上的重要地位也丝毫不逊于“惊心动魄”这几个字：南迦巴瓦峰地处多重地质构造的叠合部位。

关于南迦巴瓦另外还有一个广为外界所知的传说。相传很久以前，上天派南迦巴瓦和拉加白垒镇守东南。弟弟加拉白垒勤奋好学武功高强，个子也是越长越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒。于是在一个月黑风高之夜将弟弟杀害，将他的头颅丢了米林县境内，化成了德拉山。上天为惩罚南迦巴瓦的罪过，于是罚他永远驻守雅鲁藏布江边，永远陪伴着被他杀害的弟弟。这个神话故事很生动地向我们解释了这两座山的特点：我们现在看到的加拉白垒峰顶永远都是圆圆的形状，那是因为它是一座无头山：南迦巴瓦则大概自知罪孽深重，所以常年云遮雾罩不让外人一窥。

南迦巴瓦峰的西坡是一陡峭的断崖绝壁，直达谷底。而其西北则伸延出一条长长的山脊，由一系列海拔7000米以上的高峰连接，高峰如锯齿，如刃锋，顶上覆盖着厚厚的冰雪。南迦巴瓦峰南边是乃彭峰，两山之间发育着3条巨大的山谷冰川，一直往下伸延到郁郁葱葱的林海里。南迦巴瓦峰北面隔江相望的加拉白垒峰，海拔7234米，为一鞍形双峰山，也是终年云遮雾锁。南迦巴瓦峰所在地到墨脱县雅鲁藏布江出境处的巴昔卡，从海拔7782米的皑皑白雪的峰顶到蕉叶摇曳的热带风光，这样反差强烈对比鲜明的气候带居然就在直线距离不足两百千米的南迦巴瓦南坡下顺序排开，也造就和组成了一道完整无缺的植物垂直分布带谱。

位于西藏东南境内迦巴瓦峰（简称南峰），海拔7782米，是目前世界上海拔7700米以上高峰中唯一没有被征服的处女峰(这个资料比较老了，1992年10月30日中日联合登山队征服南迦巴瓦峰)，耸立陡峻的山峰，攀登难度之大，为世界登山界所瞩目。围绕南峰的是举世闻名的雅鲁藏布江下游的大拐弯峡谷（简称大峡弯）。高山峡谷，平均相对落差在5000米以上，构成世界上地形转折变化最剧烈的地方之一。巨大的相对落差，构成齐全的垂直自然带，自然资源独特而丰富，历来引起科学界的兴趣和关注。

从1982年起，国家登山队和西藏自治区登山队共同对南峰开展攀登征服的活动；中国科学院则组织了综合性的科学考察队伍，同时对南峰地区进行大规模的综合科学考察。两年中，他们组织了全国有关科研部门和大专院校的十余个单位，计有地学和生物学等20余个专业，先后对南峰地区进行了三次综合科学考察，获得了丰富的资料和一大批珍贵的标本，并拍摄了科教影片和电视录象片。

两年来野外考察所获初步结果表明：南峰地区地质构造复杂，构造活动强烈。是一处形成喜马拉雅地质历史，探讨板块构造运动力学机制的极好地方。南峰地处东西向、北东向、北北西向和北西西向等多组构造系统的复合部位，构造应力特别集中，多次的区域变质形成南峰地区一系烈中深变质程度的变质岩系；以北北东方向的强烈挤压为主，导致南峰作强烈的断块上升，形成屹立在藏东南群山之上的喜马拉雅山东端的最高峰，同时形成围绕南峰的紧密而复杂的弧弯。雅鲁藏布江下游大拐弯是适应构造发育的先成河，并随着南峰的强烈上升而作强烈的下切，形成深峻的大峡谷。集中蕴藏着丰富的水力资源。南峰的形成和耸峙，构成地形上的巨大屏障，导致喜马拉雅山南北坡自然景观的巨大差异，并形成齐全而丰富的垂直自然带，蕴藏着特别丰富的森林资源，并为开展从热带到寒带的多种经营提供得天独厚的自然条件。与此同时，山麓深峻的大峡弯又构成西南季风的天然通道，湿热的气流能沿峡谷向北、东、西各方向伸入，形成藏东南林芝、易贡、波密一带特殊的自然景观，构成“西藏江南”的特色。导致生物区系的演化迁移和古老物种的残留等一系列变化，是研究动植物区系的形成、演变及其迁移规律的理想场所。

南峰地区震频繁，地热活动多处显示，以南峰为首是个强烈上升的中心，其上升速率和幅度为青藏高原其他地方所不及。1950年这里发生特大地震，使大峡弯的雅鲁藏布江上两处落差达10余米的河床大瀑布消失，江道堵塞、山河为之改观，现代构造运动的强烈表现为人们所目睹。在这强烈上升的山体上，以强烈雪崩补给为主发育一些特殊类型的冰川，在南峰本坡侧隆弄沟首次发现我国季风型海洋性冰川中的一种跃动冰川类型，它是由1950年大地震所触发，使山谷冰川分崩成段在山谷中跃动，末段直跃入海拔3000米左右的雅鲁藏布江中，堵塞江道，酿成灾害。目前该冰川处于明显的消退之中。强烈上升的南峰还是泥石流发育的中心，这里的泥石发育有冰川型、崩塌型和暴雨型三种，它们的活动普遍以低频度和高能量为特点，以一次性快速活动过程为主，亦为当地的一种自然灾害。

两年的考察共采集到各种动植物标本近五万种（号）。其中有的在世界上是首次发现，有的在国内是首次发现，还有更多的是在西藏高原首次发现。特别在昆虫、大型真菌和锈菌方面，采获的珍贵标本最多，有希望的新种大量存在。初步估计，昆虫的新种、新记录要在100种以上；有一种寄生在蔷薇科植物上的锈菌，经初步鉴定已有一个是世界上的新种、四个为国内新记录；在仅对300号136种大型真菌的鉴定中，已发现我国新记录22种、西藏新记录82种。兽类中的一种鼠兔、鸟类中猎获的犀鸟、两栖爬动物中搏获的眼境王蛇、锦蛇等均为西藏高原首次发现的新记录。植物考察中，一批新种、新植物又有新的发现，采到了杜鹃科、木兰科、樟科、水青树科、壳斗科、藤黄科、五加科等大量早春开花的珍贵标本。采到了像木棉树、木菠罗、露兜树、千果榄仁小果紫薇、南海粗榧、罗汉松、树蕨、双扇蕨、桄榔等多种典型的热带植物。一大批珍贵标本的采集，对研究生物资源，有着重要的科学价值和经济意义。

通过生物学的考察，还发现南峰地区还有许多生物的特殊地理分布现象。一些热带的生物沿雅鲁藏布江河谷往北延伸很远，一直伸入到亚热带、温带的范围，喜马拉雅山南坡的生物出现在北坡的波密、易贡一带，而一些北坡的植物又成片断续出现在南坡的邦辛、甲拉萨一带。它们所反映了雅鲁藏布江大拐弯峡谷水汽通道又起着生物南来北往、东行西走迁移变化的积极作用。而像罗汉松、树蕨、迎春木、水青树等古老植物、锈菌中的拟夏孢锈菌等，它们都被称作为“活化石”生物，却在南峰地区的雅鲁藏布江河谷都被发现，反映了大峡谷主体气候的积极作用，使这里又成为第四纪多次冰期中生物的良好“避难所”，并对一些生物的起源问题提供了新的认识。

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2008-2-1 20:44

                                南迦巴瓦峰

神灯

馋啊。就去过里面的一点点地方。哎！！！！！

Snowpine

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四川峨嵋山

2008-2-1 21:01

四川峨嵋山
峨眉山简介（中国四大佛教名山之一：与安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山并称为中国四大佛教名山。）　　

峨眉山位于中国四川省 峨眉山市境内，在四川盆地西南部，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，位于峨眉山市西南7公里，东距乐山市37公里，是著名的旅游胜地和佛教名山；有“峨眉天下秀”之称。是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜区。峨眉山是我国的四大佛教名山之一。

峨眉山主峰万佛顶海拔3079.3米。全山山势巍峨俊秀而又树木葱茏，有“雄秀”之称。因为山体巨大，登山路线近百里，体弱者很难登顶，近年来建成了登山索道，游人已可以轻松登临，在极顶俯瞰万里云海。峨眉山山上共有在小佛寺数十处，寺内珍藏有许多精美的佛教文物。许多笃信佛教的老人不辞艰苦，一步一歇，历经十数日始上山顶，情景十分感人，在金顶可欣赏“日出”、“云海”、“佛光”和“圣灯”四大绝景。峨眉山优美的自然景观、良好的生态环境使它成为人们探奇揽胜、求仙修道的理想处所。

1982年，峨眉山以四川峨眉山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。1996年，峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》，是自然和文化双重遗产之地。2007年，峨眉山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

山体地形

中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。峨眉山由于山顶上是一大片古生代喷出的玄武岩，其下岩层受到保护而得以保持高度，又因山中内部“暴流切割强烈”，进而形成了比高2000米以上的“峡谷奇峰地形”。登山沿途地形因地层之分而多貌并存：如处石灰岩层中则藏九老洞之类岩洞地貌；及经花岗岩也变质岩区，则又成深峡之姿；山顶之坚实的玄武岩上自又是一番熔岩平台的景象。

自然风光

峨眉山景区面积154平方公里，峨眉山是包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉的主峰，通常说的峨眉山就是指大峨山。大峨、二峨两山相对，远望峨眉山，双峰缥缈如画眉，其陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白有"峨眉高出西极天"、"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"之赞。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。

峨眉山层峦叠嶂、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之　妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓　雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等，峨眉新十景：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞　天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。

动植物资源

峨眉山动植物资源极为丰富，终年常绿，素有“古老的植物王国 ”之美称。峨眉山植被茂盛，植被随着地势高度而变化，据统计，植物多达3700余种。由于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，有人说峨眉山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。在峨眉山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。这些植物为峨眉山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园。峨眉山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。

见人不惊，与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。峨眉山灵猴学名藏猕猴，也叫藏酋猴，因为它们尾巴只有6—10厘米，比一般猴子的尾巴要短很多。因此也叫“短尾猴”。许多野生猕猴不时出没于路旁，拦住游客索要食物，也为游客增添了不少乐趣。峨眉山野生自然生态猴区，是我国目前最大的野生自然生态猴区。

历史记载

《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因回头问在山上结茅修行的宝掌和尚。和尚说是普贤菩萨“依本愿而现象于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。仅仅依据此传说，以后历代修建寺庙时都以普贤菩萨为中心，并发展成中国四大佛教名山之一。

佛教文化峨眉山是中国的四大佛教名山之一。普贤菩萨的道场。中国国四大佛教名山：山西五台山 、四川峨眉山、 浙江普陀山 、安徽九华山。

（1）建寺最早、素有“华北屋脊”之称的山西五台山是文殊菩萨道场。

（2）孤悬碧海清波之中的"海天佛国"普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。

（3）地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的"峨眉天下秀"峨眉山是普贤菩萨道场。

（4）号称山有四百八十寺的九华山是"地狱不空誓不成佛"的大愿菩萨地藏王的道场。

东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。他们以相传峨眉山是普贤菩萨显灵和讲经说法之所为依据，把峨眉山作为普贤菩萨的道场，崇奉普贤菩萨。据佛经载，普贤与文殊同为释迎佛的主要助手，文殊表"智"，普贤表"德"。普贤团广修十种行愿，故又称"愿"王，等号为"大行普贤"。普贤形象最富特征的是身下骑一六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨的名气很大，广有信众，佛因山而兴盛，山因佛而扬名。峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。

【峨眉山佛教】

峨眉山是中国四大佛教圣地之一，在汉末，佛家便在此建立寺庙。相传东汉时，山上已有道教宫观。佛教是晋初传上山的。唐、宋逐渐转盛，唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度达1700人之多，全山有大小寺院近百座。至清末寺庙已达150余座。

峨眉山佛教属大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。

相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等八大寺庙。尼姑修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁。寺庙中的佛教造像 有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。在万年寺的无梁砖殿里供奉的全国重点文物保护单位：普贤骑象铜像，重达62吨，高7.85米，宋朝时铸造，已有一千多年的历史。

武术流派

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。

关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，…… 积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日娥眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。

美食特产

峨眉山寺院多精于烹调素斋，亦很有名。其素斋简朴而味美，游客万勿错过。雪魔芋是峨眉僧人的传统食品，魔芋经掩埋于冰雪之中冻结后，内部形成许多小孔，烹调时更易入味，成为峨眉山一大土特产品。

峨眉茶叶早在晋代就很有名。峨眉山僧人清观利用龙洞名茶鲜叶，采用杭州制茶工艺制作绿茶，制造出紧结纤绣，全毫如眉，叶绿汤清，香浓味醇的“峨蕊”，名闻遐尔。 万年寺觉空和尚创造了另一新品种——竹叶青。扁平直滑，形如竹叶而香味浓郁。成为名茶（峨眉山竹叶青茶叶有限公司独家拥有该商品的专用权）。

中药峨参功能与主治：补中益气，祛瘀生新，用于脾虚腹胀，四肢无力，肺虚喘，老人夜尿，水肿，跌打损伤，腰痛。峨眉黄连习称"岩连"，野生，在黄连中最负威名，为国家二级保护，过去常作为"南品"。天麻古称“定风草”，是峨眉山的名贵药材之一，平肝息风药类中珍品，国家三级重点保护的植物。此外，峨眉古权威茂密，藤蔓纵横，用野竹和野藤制作的手杖，自然别致，也是很好的登山纪念品。

虫白蜡是由白蜡虫雄幼虫群栖于白蜡树或女贞树枝条上，分泌的白色蜡质经加工而成的纯天然高分子化合物，具有密闭、防潮、防腐、防锈、润滑、着光、熔点高（81-85℃）、凝结力强和理化性质稳定等特点，是军工、电子、轻化、医药、食品、精密铸造、纺织印染、工艺品、高档家俱和高级建筑等行业的原辅材料。有"蜡中之王"的美誉。因只产于中国，被称为“中国蜡”，又因主产于四川而称为“川蜡”。峨眉山市素有“白蜡之乡”之称。

峨眉山十景

名山起点：

名山起点位于有“峨眉山世外桃源之称”的峨眉山第一乡黄湾乡，是进入峨眉山景区的门户。“名山起点”牌坊结合了南北古建筑艺术之长，既有北方建筑的庄严气势，又有南方建筑的精雕细刻，其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的翘角手法。整个建筑均为仿古式建筑，古朴典雅，集景区的客运和管理办公为一体，也是“数字峨眉山”的重要组成部分。

第一山亭：

第一山亭，位于低山游览区中心，展示了丰富而深厚的峨眉山文化底蕴，表现了峨眉山宏大气势与宽阔胸襟，是峨眉山古今文化的缩影，是中国目前最大的铜亭，也是游客步行入山的起点。游客进入“天下名山”牌坊后，首先步入眼帘的就是气势雄伟的“第一山亭”，亭上“第一山”三个大字熠熠生辉。亭高16.1米，重檐翘角，精工巧构，气宇轩昂，金碧辉煌。亭四匾分别为“第一山”（出自宝掌和尚语：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”）；、“峨眉山”、“大光明山”（出自佛教《华严经》“善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”）、“皇人之山”（出自《山海经•西山经》和《三皇经》），代表着峨眉山在中国名山以及佛教、道教中的显著地位。亭子中间屹立着全铜铸造的标志物，高2.5米，宽2米，为“水浮莲花托起的晶莹宝石”。整个标志分三层：宝石、莲花和基座。宝石为水晶，内含铜铸“世界遗产”和“国家级风景名胜区”标志，晶莹透明，星光璀灿。莲花与基座均为铜铸，六个莲花瓣上雕有峨眉山著名的新旧景观，分别为生态灵猴、四面十方普贤、双桥清音、秀甲天下、九老仙府、万年寺。基座图案则以峨眉山的自然和人文为内容，凸起部分选取了海瑞开凿第一大佛、宋太宗赐金像普贤、轩辕受道天真皇人、蒲公追鹿显真身、宝掌点化造祖殿、李白歌咏峨眉月、楚狂接舆求仙迹七个人文故事，凹进部分则以峨眉山的自然资源为内容，主要有桫椤、灵猴、桢楠等。整个标志喻意是大自然的赋予和历代为峨眉山贡献过的人们，造就了这颗“世界之星”。亭柱内四侧雕有生态猴区、象池夜月、九老仙府、洪椿晓雨、金顶祥光、双桥清音、白水秋风、瑜伽幽境著名景观图八幅。“第一山亭”对峨眉山的传统文化进行了略释，对峨眉山的游山赏景进行了指点，文化内容丰富，寓意深远，令人目不遐接，思绪万千。

金顶金佛：

峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，中个金佛设计完美，工艺流畅，堪称铜铸巨佛的旷世之作，颇具几高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家心灵的碰撞，智慧的结晶。

金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。

摩崖石刻：

面向峨眉山最大的生态旅游广场，位于瑜伽小径旁，北靠红珠顶，瑜伽河缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣。面对摩崖石刻，折服于峨眉山久远的历史，震憾了峨眉山“天下第一”的气势。崖石上“神洲第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。而分列在四周的名人名言，代表了魏晋、元、明、清不同朝代，不同的人物对峨眉山“第一山”的评价。有“三峨，高出五岳，秀甲九州，此震旦国第一山也。”（魏晋?宝掌千岁和尚）；“峨眉山自趾徂顶为七十里,过于岱宗三十里,孤绝高寒,已逼西方佛界,震旦第一山也。”（元?郭翼《雪履斋笔记》）；“神州有三大道场，为震旦佛国：一曰峨眉，二曰五台，三曰补陀，则峨眉又神州第一山也！”（明?袁子让《二山图记》）；“峨眉为震旦第一山,天皇授道、普贤示现之所, 神奇灵异,非复人间。”（清?江皋《游峨眉山记》）；“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也。”（晋?王羲之《与谢安书》）；“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”（明?周洪谟《峨眉天下秀》）“普贤者，佛之长子, 峨眉者, 山之领袖。山起脉自昆仑, 度葱岭而来也。结为峨眉, 而后分为五岳。”（明?傅光宅《峨眉山普贤金殿碑》）；“宇内名山四, 而峨居一。伯仲昆仑, 五岳莫与争先焉。”（清?张能鳞《登峨赋》）

清音平湖：

清音平湖位于清音阁，面积30万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈透底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。置身于其间，只听绿树浓荫处，鸣蝉声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。这里夏秋清凉，为避署休闲度假的胜地；即使是在冬季和春寒料峭的初春，没有寒风寒流相逼，仍然温适如画，翠色生烟。

万佛顶：

万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意。是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。万佛阁撞钟，是站在峨眉山极巅之上，面对四面十方普贤，用钟声叩响极乐世界的大门，传递美好的心愿。

小平情缘：

1980年夏，中国改革开放的总设计师，时任中共中央副主席的邓小平同志到峨眉山视察，当行至当时景区公路的终点——双水井时，在此小憩，登高远眺，面对峨眉山的秀丽景色，小平同志意气风发，指点江山，他说：“峨眉山是个文化型的风景区，是一个宝库。要作好保护，要作好规划，要综合开发；要加强建设，加强管理。办事情要有登山不止的精神”。为了缅怀这位伟人，在此建成了邓小平登山纪念亭，由纪念丰碑、鱼水情深、指点江山和登山不止等景点组成。

秀甲瀑布：

是迎宾广场的主体建筑之一。“秀甲天下”浓缩了“峨眉天下秀”这一定论，一个“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气魄。同时，“秀甲天下”与“天下名山”牌坊相互照应，并对“天下名山”的特色作了注释和补充。“天下名山——秀甲天下”概括了峨眉山的历史地位和景观特色。站在瀑布前，只见飞瀑从天上泻来，一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成一阵雨雾，阳光下彩虹隐现，溪河之中浪花滚滚，响声轰隆。

迎宾滩：

迎宾滩是迎宾广场的标志性建筑，面向低山区的游人集散中心——迎宾广场，从左到右，依次是宝掌和尚所提“震旦第一山”，和康熙皇帝御提三个大字“峨眉山”，以及世界遗产标志，背靠全国风景区中第一个游人中心——峨眉山游人中心和四川省重点博物馆之一的峨眉山博物馆。四周绿荫环绕，峨眉山泉从石上流下，色如白练，似明珠镶翡翠，水花跳跃奔腾，水声欢快歌唱，代表着热情好客的峨眉山人欢迎着来五湖四海的宾客。

峨眉山灵猴：

峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性子，见人不惊、与人相亲、与人同乐，给游人带来无数欢乐，成为峨眉山的一道活景观。与猴群嬉戏，给猴子喂食，观赏其千姿百态，了解其生态习性，最后再来一次亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁，一线天至洪椿坪之间，为一段狭长的幽谷，占地25公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴，达300多只。

气候

峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原地区属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而陡峭，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区约有半年时间为冰雪覆盖，一般是10月到次年的4月。气候特征:

峨眉景区随海拔高度的不同而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大的差异，早晚略添衣着即可。清音阁)至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4℃－5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客已准备了大量棉大衣，可供游人租用。

旅游注意事项

防寒：峨眉山海拔3099米，相对高度达2500米以上(山下的峨眉山市海拔仅420米)，垂直 高差大，气温常较山下低10℃左右，故登山者需早作御寒准备(金顶也有棉衣可供租用)。

防雨：峨眉山云低雾浓，细雨时停时降，终日不绝，故登山者应准备相应雨具(以轻便 的塑料薄膜雨衣为佳)。

峨眉山部分路段非常险滑，游人应特别注意安全，不宜穿光底和硬底鞋。

游程设计

一日游：乘汽车至接引殿，换乘架空索道上金顶。赏云海、佛光之后原路返回。

二日游：1、乘车到接引殿，换乘架空索道夜宿金顶；2、凌晨赏日出，然后沿洗象池、九老洞、 洪椿坪一线下山。

三日游：

1、从报国寺、清音阁、洪椿坪一路上山，夜宿洗象池；

2、步行上金顶，夜宿其上；

3、沿洗象池、华严顶、万年寺下山至净水乘车。

【峨眉山交通】

到峨眉山极为方便，游客可选择航空、铁路、公路到达。

一、航空：峨眉山风景区离成都双流机场约120公里，为全高速公路，乘车90分钟即到。双流机场已开通了国内、国际航班。从双流机场到成都市区有民航大巴，票价10元（线路为机场—岷山饭店—城北火车站）。公交车票价5元，线路与民航大巴相同。打的约40—50元。游客可在岷山饭店下车，步行10余分钟，就可到成都旅游车站——新南门车站。

二、铁路：峨眉站是通往昆明的必经站，游客可乘K145、K113、K165到昆明或K117至攀枝花的火车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距离峨眉山风景区约10 公里，乘车约15分钟。也可乘火车到达成都站，转乘旅游中巴车进入景区。

三、公路：从成都新南门车站，平均每30分钟便有班车发往峨眉山或乐山，车程约2小时，票价35元。乐山中心站、肖坝车站有班车发住峨眉山，中心站每10分钟一班，车程约30分钟，票价8元。重庆菜园坝车站每天有直达车发往乐山峨眉山。至乐山：早上7：00发车，下午6：00收车，每1.5小时一班。票价：豪华车96元，普通车85元。至峨眉山：早上9：00，票价105元，11：00票价90元。

四、水运：乘船沿长江而上到乐山市再进入峨眉山。

五、自驾车：

1、成都、德阳方向（以天府广场为中心）：从天府广场出发经人民南路到浆洗街至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山，经乐峨快速通道至峨眉山；也可从人民南路到二环路至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山、经乐峨快速通道至峨眉山。

2、重庆、泸州方向：一是经成渝高速至成都后经成雅高速、成乐高速到乐山、峨眉山；二是经成渝高速至内江、自贡、荣县、乐山、峨眉山。

市内交通

一、公交车：

市区——天下名山牌坊——景区客运中心——峨眉山饭店——灵秀苑、灵秀温泉——峨眉山大酒店——红珠山宾馆——报国寺——伏虎寺。票价1.5元，每10分钟一班。

峨眉一中——喷水池——人民医院——九珠（长途）客运中心——火车站。票价1元，每10分钟一班。 九里镇——天下名山牌坊——市区——罗目镇。票价1.5元，滚动发班。

二、出租车：起价5元，打表计费。

三、人力三轮车：峨眉市区的特色代步工具。安全便宜舒适，可供1—2人乘坐，价格根据路程远近1—3元不等。

景区内部交通

一、峨眉山上山观光车：全山共五个车场：报国寺客运中心－五显岗车场－万年寺车场－零公里车场－雷洞坪车场。报国寺客运中心的绿色环保旅游车队统一售票、滚动发班。每间隔20分钟一班车。游人可在全山五大车场任一时间随意上、下车。夏季凡22座以下的非经营性的自驾车均可上雷洞坪，冬季为了旅客的安全则不能自行上山。

二、金顶索道：起于接引殿，至于金顶。残疾人（凭证）、儿童（1.1米至1.4米）享受半价优惠，1.1米以下的儿童免票。

三、万年索道：起于万年停车场，至于万年寺。残疾人（凭证）、儿童（1.1米至1.4米）享受半价优惠，1.1米以下的儿童免票。

四、单轨观光列车：起站金顶，途径千佛顶，止站万佛顶。

五、滑杆：也称“轿子”，是峨眉山景区的特色交通工具。实行统一着装、统一计价、统一管理，按人/里收费。

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2008-2-1 21:00

山东泰山
泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》,"泰"意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云:“宗﹐长也﹐言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山，恒山，华山，嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。

泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15.3′，东经117°6.0′)。泰山形成于太古代﹐因受来自西南和东北两方面的挤压力﹐褶皱隆起﹔经深度变质而形成中国最古老的地层──泰山群﹔后因地壳变动﹐被多组断裂分割﹐形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。

几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天﹐名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为"五岳之首"，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。

登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部，泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。

泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。

泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。

游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。

游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

泰山日出

是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉, 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

云海玉盘

泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。

晚霞夕照

当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳在映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。

黄河金带

新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空 、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说 秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

登泰山的路线：

上泰山的路有四条，东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级，沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与车路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。

到泰山游览，要尽量避免乘旅游车上下、乘索道往返，这样的行程安排索然无味。如果时间、体力允许，最好要爬一爬中天门至南天门一段，感受泰山的不同凡响。

登山要注意的事项：

1、山上昼夜温差大，若在山上住宿，尽管有大衣可租，但自己最好多备一件衣服。

2、上山宜穿旅游鞋、平跟布鞋，不要穿高跟鞋。

3、徒步登山要脚踏实地，速度不要太急，照相尤其注意脚下，所谓“看景不走路，走路不看景”。 泰山有名的土特产品有泰山灵芝、泰山何首乌、泰山板栗、泰山核桃、燕子石制品、泰山赤磷鱼、肥城桃你在游览的间隙，别忘了品尝一下这些特产呵，那样，会有一种别样的滋味永存心头。

泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。

泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。

最佳旅游时间：

游泰山，4月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。

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西藏冈仁波齐峰

2008-2-1 20:57

西藏冈仁波齐峰
冈底斯山主峰冈仁波齐峰，海拔6638米，梵语称之为“湿婆（印度一种神的名字）的天堂”，藏语意为“神灵之山”，冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台上有一圈凹进去的沟槽。

冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。

冈仁波齐峰被称为神山，可见其地位是世界性的，苯教便发源于此，每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。由于多种原因，至今仍是一座无人问津的处女峰。

为了表示尊敬，多数来到神山的游客都会转山。

山峰概况

在西藏普兰县境内，有两个水系相通，间隔仅3公里的高原湖泊；东面较大的是玛旁雍错，西面较小的是拉昂错。在湖泊的南北是两座著名的山峰：北面是冈底斯山主峰冈仁波齐峰，海拔6638米，位于东经81.3度，北纬3l度，南面是喜马拉雅山西段的纳木那尼峰，海拔7694米，位于东经8l.3度，北纬30.4度，两峰相距约l00公里。

冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台之上有一圈凹进去的沟漕。其峰顶宛若皇冠晶莹夺目，远远望去却仅见一个浑圆的山顶。

朝圣者的踪迹

世界上大多数宗教都有一共同特色--朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。

笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向强磁场般的圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径！

作为神山的冈仁波齐，其地位是世界性的。印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。

冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在信教者的心目中，这些河流与冈仁波齐有着神圣的关连。据苯教经典描述：从冈仁波齐而下的一条河，注入玛旁雍湖——不可征服的湖泊。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。

相传，苯、佛相争的早期，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波齐斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些地方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。

转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长32公里，徒步需3天功夫，磕长头则需15-20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖（藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多，其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致，依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡（也有作乌鸦的）、狗、猪。（藏历结合阴阳及五行等学说，在具体年代节气等方面和汉地不同，故生肖也略有区别）属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。

交通

进山路线有两条：

一条是从喀什南下沿新藏公路，从叶城需3天左右到达狮泉河，再转车前往神山，叶城是新藏公路的实际起点，新藏公路上并无公共交通工具，可在登山宾馆内和零公里处搭乘便车或在路边等候开往西藏的军车，车费400元左右，狮泉河距离神山480公里，顺利的话一天可到，车费50-100元。最后到达普兰，全程3044公里。

另一条从拉萨西行，从拉萨到拉孜可经过羊卓雍错，如果你走旧路，可在峰顶鸟瞰羊湖，由于旧路耗时，所以只能在拉孜或日喀则住一晚，15元/人，在到达阿里以前的最好一餐，便是在这里。拉孜往前很少有食宿，行至53公里处到达卡嘎镇，是个照相的好地方，过后65公里到达桑桑，那里也可借宿10元/晚，桑桑过后122公里处的22道班，有路标指向阿里，分南北两道。

（1）22道班后走北道需时6天，且道路非常颠簸，但风景不错，可以看到温泉和间歇泉，行至242公里处即可到达措勤县，那里可住高原旅馆15元/人。措勤往北117公里处到达洞措，是一个双岔路口，有卡车来这里运盐至拉萨或日喀则。岔口往西90公里处便是改则，那里有几个四川饭店，住宿的话10元/人，改则过后的革吉是个用餐或过夜较好的地方。进镇后，在县招待所住宿10元/人。革吉到阿里狮泉河镇112公里，在颠簸5、6天之后，你会觉得这路出奇的平坦。从狮泉河镇到神山一天可到。

（2）南道较北道近些，约需4天，没有便车可搭，只能包车，且南道非常危险，如果遇上人熊，小命不保，建议游客尽量绕道。

从西藏首府拉萨西行，经日喀则，萨嘎到普兰，全程l433公里。

住宿

拉孜宾馆20元/人，冈底斯宾馆30元/人，神山招待所25-100元/人，晚上自设发电机供电，旅店都不设食堂。扎达至狮泉河镇，住宿20元/人，终于可以洗澡了，穆斯林澡堂8元/人，在此可补充物资，可到藏民处买羊现杀现吃。

注意事项

1.南下走新藏公路的话，要知道那里冬春两季大雪封山，最好是在每年5-10月前往，由于沿途的气候及食宿条件很差，带好足够的防寒衣物和药品。

2.从拉萨西行的游客要注意，此行往返4000公里，约15天，每辆车租金10000-17000元。出拉萨最后的加油点在拉孜，拉孜至狮泉河约1600公里没有加油站。每年的5-7月初以及9-10月可以游览，7-9月初为雨季，道路非常难行。

3.登山的时间：一般选择在5月至6月下旬，这段时间，好天气多，而且可能持续6—8天。雨季从7月初开始，7、8月份降水最多。

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新疆乔戈里峰

2008-2-1 20:56

新疆乔戈里峰
乔戈里峰，在塔吉克语中意为“高大雄伟的山峰”，海拔8611米，它是喀喇昆仑山脉的主峰，是地球上海拔仅次于喜马拉雅山脉的喀拉昆仑山脉的主峰，位于中国和巴基斯坦边界。其高度在世界十四座海拔八千米以上的山峰中列第二位，国外又称K2峰，是国际登山界公认的攀登难度较大的山峰之一。

1954年7月31日，意大利登山队首次从南侧的巴基斯坦境内登上了乔戈里峰；1982年8月14日，日本登山队第一个从难度更大的北侧成功登顶。据西藏探险队队长、海峡两岸联合登山队大陆方面的队长桑珠介绍，乔戈里峰雄伟高峻，山势陡峭，地形十分复杂，攀登难度大，在个别重要路段还有严重的冰雪崩威胁。

乔戈里峰位于东经76.5度，北纬35.9度，坐落在喀喇昆仑山的中段。属中国的一侧，在新疆维吾尔自治区叶城县境内。 　　

山峰主要有六条山脊，西北－东南山脊为喀喇昆仑山脉主脊线，同时也是中国、巴基斯坦的国境线。其它还有北山脊、西山脊、西北山脊、西南山脊。峰巅呈金字塔形，冰崖擘壁立，山势险峻。在陡峭的坡壁上布满了雪崩的溜槽痕迹。山峰顶部是一个由北向南微微升起的冰坡，面积较大。北侧如同刀削斧劈，平均坡度达45度以上。从北侧大本营到顶峰，垂直高差竟达4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北侧的冰川叫乔戈里冰川，地形复杂多变。 冰川表面破碎，明暗冰裂缝纵横交错。冰川西侧山谷为陡峭岩壁，滚石、冰崩、雪崩频繁。乔戈里峰两侧，就是长达44公里的音苏盖提冰川。 　　

1954年7月31日，意大利登山队两人从巴基斯坦一侧沿东南山脊，历时将近100天，首次登上乔戈里峰。1982年8月4日，日本山岳协会乔戈里峰登山队首次从北坡沿北山脊登顶。

气候特征：

乔戈里峰地区气候也十分恶劣。每年5月至9月，西南季风送来暖湿的气流，化雨而降，是本地区的雨季。9月中旬以后至翌年4月中旬，强劲的西风凛冽而至，带来严酷的寒冬。峰顶的最低气温可达-50℃，最大风速可达25米/秒以上，是登山的气候禁区。5月至9月，由于升温融雪和降水，往往造成河谷水位猛涨进山困难，因此，登山活动的最好安排在5月－6月初进山，其时河水虽涨，但不太严重；7月－9月，山顶气温稍高，好天气持续时间较长，是登顶和最好时间。

进山路线：

乔戈里峰进山路线是我国目前开放山峰中最长的路线。从南疆重镇叶城趁乘汽车沿 新藏公路到麻扎，再沿简易公路行25公里到达麻扎达拉。从这里开始步行6天，行程 90公里方能到达乔戈里峰登山大本营（海拔3924米的音红滩）。这段路要翻过海拔 4800米的阿格勒达板进入克勒青河谷，要避免7、8月克勒青河河水的暴涨，此时人 畜均无通过。

1902年，英国登山队首次攀登乔戈里峰以失败告终。以后的50多年里，人类多次尝 试也未、成功。

直到1954年7月31日，意大利登山队的曰勒。拉切捷利和阿。康比奥氏2人，从巴基斯坦一侧沿东脊才开创首次登顶的记录，费时将近100天。

1976年和1977年，中国登山协会曾两次组队进入乔戈里峰北侧进行路线侦察。

1982年8月4曰，日本山岳协会乔戈里峰登山队首次从北坡沿北山脊登顶。之后，又有意 大利、日本横滨山岳协会登山队、美国登山队等，先从中国一侧成功地征服了乔戈里峰。

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四川仙乃日（稻城三神山）

2008-2-1 20:53

四川仙乃日（稻城三神山）

三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（5958米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5958米），据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。

登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。

仙乃日是观音菩萨，藏语意为“观世间菩萨”，海拔6032米，是稻城三座神山的北峰。是三座神山中海拔最高的一座。其状巍峨，象菩萨端坐在莲花台上，照片中有水的地方叫珍珠海，传说是仙女的梳妆镜，是观看仙乃日的最佳地点。

浑身浸透高贵气质的“仙乃日”，顶峰终年积雪不化，其山形酷似一个身体后仰的大佛，傲然端坐在莲花座里，她的怀中抱着一个巨大的佛塔，阳光照在仙乃日神山上金光灿灿。在她前面的山是金刚玄母，右边金字塔般的雪峰是白渡母，她右边的绿渡母飘曳着无数经幡，林立的冰角峰是众多妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。

小贴士：登山本身也是对体能和意志的极大考验，因此建议登山者从宿营地出发时便做好准备，尽量轻装上阵。冲古寺和络绒牛场都有乐意充当登山向导的藏民导游，有了他们的帮助，一路上会省力很多。游客必须跟团登山，单独上山是不允许的。游客可以在山脚下与其他旅行社的成员或者背包客自由组团上山。这是当地旅游局为了确保游客安全而采取的措施。在登山的过程中，将会看到著名的高原海子：五色海和牛奶海。

五色海的位置处于神山的山谷中，是拍照的绝佳位置。

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安徽黄山

2008-2-1 20:52

安徽黄山

黄山（Huangshan Mountain）是中国著名风景区之一，世界游览胜地，位于安徽省南部黄山市。主峰莲花峰，海拔1864.8米。黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。黄山集名山之长。泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨嵋山之秀丽，黄山无不兼而有之。明代旅行家、地理学家 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。春、夏、秋、冬四季景色各异。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地。是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。2004年2月入选世界地质公园。蜚声中外，令世人难忘。古今有很多黄山诗词流传于世。 2007年5月8日，黄山市黄山风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

【地理位置】

黄山山脉东起绩溪县的大嶂山，西接黟县的羊栈岭，北起太平湖，南临徽州山区。具体位于东经118°1'度，北纬30°1'，南北长约40公里，东西宽约30公里，面积约1200平方公里，其中精粹风景区154平方公里。

【黄山名称由来】

黄山古代秦时称黟山，相传轩辕黄帝率手下大臣容成子、浮丘公来此炼丹，并最终得道升天，唐天宝六年（公元747年），依此传说，唐玄宗赦改黟山为黄山。

【地质地貌】

黄山经历了漫长的造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其特有的峰林结构。黄山群峰林立，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864米，与平旷的光明顶、险峻的天都峰一起，雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅横的立体画面。

黄山山体主要由燕山期 花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙纵横交错，长期受水溶蚀，形成瑰丽多姿的花岗岩洞穴与孔道，使之重岭峡谷，关口处处，全山有岭3O处、岩22处、 7处、关2处。前山岩体节理稀疏，岩石多球状风化，山体浑厚壮观；后山岩体节理密集，多是垂直状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟，后山秀丽”的地貌特征。

黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部，典型的冰川地貌有：苦竹溪、逍遥溪为冰川移动创蚀而成的“U”形谷；眉毛峰、鲫鱼背等处是两条“V”形谷和刨蚀蚀残留的刃脊；天都峰顶是三面冰斗刨蚀遗留下来的角峰；百丈泉、人字瀑为冰川谷和冰川支谷相汇成的冰川悬谷；逍遥溪到汤口、乌泥关、黄狮垱等河床阶地中，分布着冰川搬运堆积的冰碛石；传为轩辕黄帝炼丹用的“丹井”、“药臼”，也是由冰川作用形成的冰臼。

【气候】

黄山的气候属亚热带季风气候。地处中亚热带北缘、常绿阔叶林、红壤黄壤地带。黄山阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，夏无酷暑，冬少严寒，四季平均温度差仅20摄氏度左右。夏季最高气温27℃，冬季最低气温－22℃，年均气温7.8°C，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。年平均降雨日数183天，多集中于4-6月，山上全年降水量为2395毫米。西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。

【生物】

黄山自然环境条件复杂，生态系统稳定平衡，植物垂直分带明显，群落完整，还保存有高山沼泽和高山草甸各一处，是绿色植物荟萃之地，森林覆盖率为56％，植被覆盖率达83％。黄山野生植物有1452种，其中属国家一类保护的有水杉，二类保护的有银杏等4种，三类保护的8种，有石斛等1O个物种属濒临灭绝的物种，6种为中国特有种，黄山特有2种，首次在黄山发现或以黄山命名的植物有28种，尤以名茶“黄山毛峰”、名药“黄山灵芝”驰名中外。 黄山动物种类300多种，有梅花鹿、黑麂、毛冠鹿、苏门羚、长尾雉等14种中国国家级保护的野生动物。

【黄山风景】

黄山千峰竞秀，有奇峰72座，其中天都峰、莲花峰、光明顶都在海拔1800米以上，拔地极天，气势磅礴，雄姿灵秀。气候温和，四季都有奇丽的景色。黄山有天下第一奇山之称，以奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世。有“黄山归来不看岳”之誉。黄山景观集中在东到黄狮党、西至小岭脚、北起二龙桥、南及汤口镇的面积154平方千米的范围内。著名胜景有七十二峰、二十四溪、三瀑、二湖。主要旅游区有温泉、玉屏楼、北海、云谷寺、松谷庵、钓桥庵六个风景区。

黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。黄山是一处全天候、四季可看的理想景观。四季景色各异，晨昏晴雨，瞬息万变，黄山日出、晚霞、云彩、佛光和雾凇等时令景观各得其趣。

春（3-5月）观百花竞开，松枝吐翠，山鸟飞歌；

夏（6-8月）观松、云雾及避暑休闲；

秋（9-11月）观青松、苍石、红枫、黄菊等自然景色；

冬（12-2月）观冰雪之花及雾松。在黄山晴赏奇松怪石，阴观云海变换，雨觅流泉飞瀑，雪看玉树琼枝，风听空谷松涛。

尤以冬季景观更为奇特。冬日黄山玉砌冰雕、银妆素裹，不仅有冰挂、雾凇等奇景，更有云海、佛光等幻像。据资料记载，冬季是黄山云海生成最多的季节，有时茫茫云海，一连数日竟不消散。正因如此，国内外旅游者对黄山冬游的兴趣颇浓。

【黄山四绝】 ——奇松、怪石、云海、温泉 1、奇松

黄山延绵数百里，千峰万壑，比比皆松。黄山松，它分布于海拔800米以上高山，以石为母，顽强地扎根于巨岩裂隙。黄山松针叶粗短，苍翠浓密，干曲枝虬，千姿百态。或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。

黄山松是由黄山独特地貌、气候而形成的中国松树的一种变体。黄山松一般生长在海拔800米以上的地方，通常是黄山北坡在1500-1700米处，南坡在1000-1600米处。黄山松的千姿百态和黄山自然环境有着很大的关系。黄山松的种子能够被风送到花岗岩的裂缝中去，以无坚不摧、有缝即入的钻劲，在那里发芽、生根、成长。黄山泥土稀少，但花岗岩中肉红色的长石中含有钾，夏天雷雨后空气中的氮气变成氮盐，可以被岩层和泥土吸收，进而为松树的根系吸收；松树的根系不断分泌一种有机酸，能慢慢溶解岩石，把岩石中的矿物盐类分解出来为己所用；花草、树叶等植物腐烂后，也分解成肥料；这样黄山松便在贫瘠的岩缝中存活、成长。地势崎岖不平，悬崖峭壁纵横堆叠，黄山松无法垂直生长，只能弯弯曲曲地甚至朝下生长。由于要抗暴风御冰霜，黄山松的针叶短粗，冠平如削，色绿深沉，树干和树枝也极坚韧，极富弹性。黄山松的另一特点是，由于风吹日晒，许多松树只在一边长出树枝。黄山松姿态坚韧傲然，美丽奇特，但生长的环境十分艰苦，因而生长速度异常缓慢，一棵高不盈丈的黄山松，往往树龄上百年，甚至数百年；根部常常比树干长几倍、几十倍，由于根部很深，黄山松能坚强地立于岩石之上，虽历风霜雨霜却依然永葆青春。

最著名的黄山松有：迎客松（位于玉屏楼的石狮前面），送客松（位于玉屏楼的右边），蒲团松（位于莲花溪谷），凤凰松（位于天海），棋盘松（位于平田石桥），接引松（位于始信峰），麒麟松（位于北海宾馆和清凉台之间），黑虎松（位于北海宾馆和始信峰之间），探海松或叫舞松（位于天都峰的鲫鱼背旁边）──这就是黄山的十大名松。过去还曾有人编了《名松谱》，收录了许多黄山松，您可以数出名字的松树成百上千，每颗都独具美丽、优雅的风格。

2、怪石

黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多著称。已被命名的怪石有120多处。其形态可谓千奇百怪，令人叫绝。似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真。黄山怪石从不同的位置，在不同的天气观看情趣迥异，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其分布可谓遍及峰壑巅坡，或兀立峰顶或戏逗坡缘，或与松结伴，构成一幅幅天然山石画卷 。

黄山千岩万壑，几乎每座山峰上都有许多灵幻奇巧的怪石，其形成期约在100多万年前的第四纪冰川期，黄山石“怪”就怪在从不同角度看，就有不同的形状。站在半山寺前望天都峰上的一块大石头，形如大公鸡展翅啼鸣，故名“金鸡叫天门”，但登上龙蟠坡回首再故，这只一唱天下白的雄鸡却仿佛摇身一变，变成了五位长袍飘飘、扶肩携手的老人，被改冠以“五老上天都”之名。黄山峰海，无处不石、无石不松、无松不奇。奇松怪石，往往相映成趣，位于北海的梦笔生花、以及“喜鹊登梅”（仙人指路）、老僧采药、苏武牧羊、飞来石等，据说黄山有名可数的石头的就达1200多块，大都是三分形象、七分想象，从人的心理移情于石，使一块冥顽不灵的石头凭空有了精灵跳脱的生命。欣赏时不妨充分调动自己的主观创造力，可获更高的审美享受。

3、云海

自古黄山云成海，黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海；而登莲花峰、天都峰、光明顶则可尽收诸海于眼底，领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”之境地。

大凡高山，可以见到云海，但是黄山的云海更有其特色，奇峰怪石和古松隐现云海之中，就更增加了美感。黄山一年之中有云雾的天气达200多天，水气升腾或雨后雾气未消，就会形成云海，波澜壮阔，一望无边，黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里，天都峰、光明顶也就成辽浩瀚云海中的孤岛。阳光照耀，云更白，松更翠，石更奇。流云散落在诸峰之间，云来雾去，变化莫测。风平浪静时，云海一铺万顷，波平如镜，映出山影如画，远处天高海阔，峰头似扁舟轻摇，近处仿佛触手可及，不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。忽而，风起云涌，波涛滚滚，奔涌如潮，浩浩荡荡，更有飞流直泻，白浪排空，惊涛拍岸，似千军万马席卷群峰。待到微风轻拂，四方云慢，涓涓细流，从群峰之间穿隙而过；云海渐散，清淡处，一线阳光洒金绘彩，浓重处，升腾跌宕稍纵即逝。云海日出，日落云海，万道霞光，绚丽缤纷。

红树铺云，成片的红叶浮在云海之上，这是黄山深秋罕见的奇景。北海双剪峰，当云海经过时为两侧的山峰约束，从两峰之间流出，向下倾泻，如大河奔腾，又似白色的壶口瀑布，轻柔与静谧之中可以感受到暗流涌动和奔流不息的力量，是黄山的又一奇景。

玉屏楼观南海，清凉台望北海，排云亭看西海，白鹅岭赏东海，螯鱼峰眺天海。由于山谷地形的原因，有时西海云遮雾罩，白鹅岭上却青烟飘渺，道道金光染出层层彩叶，北海竟晴空万里，人们为云海美景而上下奔波，谓之“赶海”。

4、温泉

黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。

黄山温泉由紫云峰下喷涌而初，与桃花峰隔溪相望，是经游黄山大门进入黄山的第一站。温泉每天的出水量约400吨左右，常年不息，水温常年在42度左右，属高山温泉。黄山温泉对消化、神经、心血管、新陈代谢、运动等系统的某些病症，尤其是皮肤病，均有一定的功效。

【黄山三瀑】

黄山有36源、24溪、20深潭、17幽泉、3飞瀑、2湖、1池。黄山之水，除了温泉之外，尚有飞瀑、明荃、碧潭、清溪，每逢雨后，到处流水潺潺，波光粼粼，瀑布响似奔雷，泉水鸣如琴弦，一派鼓乐之声。著名的有“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”，并称为黄山三大名瀑，人字瀑古名飞雨泉，在紫石、朱砂两峰之间流出，危岩百丈，石挺岩腹，清泉分左右走壁下泻，成“人”字型瀑布，最佳观赏地点在温泉区的“观瀑楼”；九龙瀑，源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，自罗汉峰与香炉峰之间分九叠倾泻而下，每叠有一潭，称九龙潭。古人赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙”。是黄山最为壮丽的瀑布。百丈瀑在黄山青潭、紫云峰之间，顺千尺悬崖而降，形成百丈瀑布。近有百丈台，台前建有观瀑亭。

【黄山第五绝】　——冬雪

冬天游览过黄山的朋友都知道，黄山的冬雪可称得上是大自然的上乘之作，是精品中的“极品”，是当之无愧的黄山“第五绝”。

黄山冬雪不同于北国的冬雪，它不是那种厚重严实，能把大地包装成一片银白，并且持久不化的雪，黄山的冬雪，妙就妙在与黄山的松、石、云、泉巧妙而完美的结合。

雄伟壮丽的黄山，挺拔秀丽，冰雪又给她增添了无限的风采。劈地摩天的天都峰，宛如银妆素裹的神女；隔壑相望的莲花峰，如同一朵盛开的雪莲；九龙峰也变成了一条蜿蜒腾飞的玉龙，飞舞在黄山的云海之上；西海群峰奇异的石林，像一尊尊身着素服的神仙，聚集在峰头之上。冰雪覆盖的狮子林，银峦相拥的玉屏峰，构成了一幅静中有动，动中有静的绝妙画图。

黄山自古云成海，云赋于黄山冬景无穷的魅力——奇妙的雾松、雪松、树挂，把黄山妆扮得如同一个珊瑚盛开的世界。雪，为黄山注入了冰雪的赤诚，更为黄山融入了冰雪的忠魂。

【古建筑】

黄山自古闻名，许多文人前来游历并留下名诗吟诵。另外还有寺庙亭台，为黄山增色。在黄山南部朱砂峰下的慈光阁，明嘉靖年间，玄阳道士居此。明万历年间曾盛极一时。原址尚存部分楼房，中华人民共和国建立后建为宾馆。1965年董必武笔书“慈光阁”。海拔1340米的半山寺在黄山南部的老人峰与朱砂峰间，原寺已圮，1957年重修，有刘伯承所题匾额。上下山游人多在此憩息，观赏风光。另外还有玉屏楼、云谷寺、松谷庵、翠微寺等。已被联合国教科文组织列为世界文化与自然遗产。

道教黄山

秦代称黟山，因传说黄帝曾在山中修身炼丹，故唐天宝元年（公元747年）诏改黄山。方圆250公里，自古为道教名山，山中以道教命名的名胜有朱砂峰、炼丹峰、天都峰、轩辕峰、仙人峰、丹井、试剑石、蒲团松、仙人晒靴石、仙女绣花石、望仙台、炼丹台、炼丹源、神仙洞等等，山南部朱砂峰下的慈光阁和山北部叠障峰下的松谷庵均为道教庙宇。

【游览事项】　

①高山风大，寒冷，以着羽绒衣戴风雪帽为好。 　

②冬季雨雪多，路滑，宜穿旅游鞋，如套上草鞋更好，同时别忘了带手杖与手套。　

③如体力不支，可至云谷寺坐缆车登山，既舒适又安全。　

④晚餐可适量饮酒，以御寒气，尤以在北海、玉屏楼等高山宾馆住者更宜。

旅游提示：

1、如果选择步行登山的话，建议大家从后山（云谷寺）开始登山，比从前山要相对省力，如果您乘坐缆车，建议您从慈光阁上山，旺季时后山的缆车排队时间较长。前山上山，缆车需要10分钟左右，大约可在中午抵达天海（近光明顶），中餐后下午游览西海飞来石、排云亭等景点，可至北海（方便次日看日出）住宿。

2、玉屏楼有宾馆可供下榻，因为玉屏索道修好后上山很方便，如果您只在黄山住一个晚上，建议住到北海或西海景区，如果在山上住两个晚上，可在此地或者天海景区留宿一晚。

黄山住宿注意

玩黄山，应该在山上住一晚。理由么，一是夏天昼长，到晚上7点多，天色还是亮的，在山上有了个窝，就可以尽情在山上转悠；二是黄山越往高处越神奇，越在夜里越神秘，山脚和山顶，天上人间，迥然不同；三是夏天黄山多雾，只有在清晨7点以前，雾还来不及上来的时候，才能看清周围的景致，而且，清晨游人也少，清幽更添山色，这段时间的享受，只有住在山顶的人才能享受了。

山上的宾馆有不少。就算是略有点不尽人意，想想在山顶寒冷的夜里，冻得发冷，也能舒服地洗个热水澡，享受空调，报着棉被享受睡眠的乐趣。若是要省钱，也不必去住山上不上星级的宾馆。可以在宾馆门口的场上支个帐篷，分文不花。当然喽，要是碰到个风雨交加的夜晚，那种痛苦，可不是常人能受得了。然而，如果是想拍几张好照片，看足黄山胜景，那还是带个帐篷的格算。夏季黄山的云海平均一个月才两次，撞上的几率还真不高。是要舒服还是省钱，背包族真得掂量掂量。

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海螺沟冰川

2008-2-1 20:48

云南梅里雪山
梅里雪山（Meri Snow Mountain）又称雪山太子，位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”的称呼。

【地理位置】　　

梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接。其主峰卡瓦格博海拔高度为6740米，位于东经98.6°，北纬28.4°，坐落在怒山山脊的主脊线上。

梅里雪山主峰卡瓦格博是云南第一高峰，为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。峰型有如一座雄壮高耸的金字塔，时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱。被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之首”，享誉世界。

【自然风光】

梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗，是人们登临探险的旅游圣地。

梅里雪山是云南最壮观的雪山山群，数百里冗立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5％的面积。迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。梅里雪山不仅有太子十三蜂，还有雪山群所特有的各种雪域奇观。卡瓦格博峰下，冰川、冰碛遍布，其中的明永恰冰川可谓最壮观的冰川。此冰川从海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地带，长达8公里，宽至500多米，面积有73.5平方公里。此冰川号称世界上少有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川。

卡瓦格博峰的南侧，还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布，在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清；阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他们潜心受其淋洒，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澄明静，在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布，且神秘莫测，若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人几乎都敛声静气，不愿触怒神灵，完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。

【冰川】

梅里雪山共有明永，斯农，纽巴和浓松四条大冰川，属世界稀有的低纬、低温（零下5度）、低海拔（2700米）的现代冰川，其中最长最大的冰川，是明永冰川。 明永冰川从海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直铺展到2600米的原始森林地带，绵延11．7公里，平均宽度500米，面积为13平方公里，年融水量2．32亿立方米，是我国纬度最南冰舌下延最低的现代冰川。每当骄阳当空雪山温度上升，冰川受热融化，成百上千巨大的冰体轰然崩塌下移，响声如雷，地震山摇，令人心惊魄动。


然而目前，由于全球变暖和游客过多，明永冰川融化速度加剧，正在以每年50米左右的速度后退。这种状况令当地居民及专家们担忧。 　　

【宗教传说】

在松赞干布时期，相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员骠悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征，多、康、岭（青海、甘肃、西藏及川滇藏区）众生绕匝朝拜的胜地。

卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能谈论一切细微之处的美丽，因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分，而这些都是对卡瓦格博山神的不敬，也是对广博而和谐的自然的不敬。当驴子们在卡瓦格博山间旅行时，藏族同胞的这一禁忌最好还是要予以尊敬的。

在藏文经卷中，梅里雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”，特别是主峰卡格博，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。

藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。”

在指南经中，对外转路线沿途所有景物，皆依佛教的内容作指引和解说，因此，所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群，刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。

在拉萨甚至有这样的传说：登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影，可见其颠之高，其辉之远。

在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。

【宗教文化】

梅里雪山在藏民心中是一座圣山，藏语中称为“绒赞卡瓦格博”。主峰卡瓦格博，其左（北）边的山峰有布穷松吉吾学、再北为扎堆吾学，被称为无敌降魔战神；其右（南）依次为帕巴乃丁吉著、巴乌八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿优美的女神峰缅茨姆，缅茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，药王的侄女，又有传说为丽江玉龙雪山之女。藏区称卡瓦格博峰为“绒赞卡瓦格博”，绒：指河谷地带；赞：属于很厉害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整个意思为：圣神的白雪山峰。

梅里雪山地区是一个多宗教，多教派的藏区，以藏传佛教为主体，并存天主教，基督教和伊斯兰教，多宗教共存共荣。

藏传佛教有萨迦、宁玛、噶举和格鲁四大派，其中以格鲁和宁玛派影响最大。该地区的藏传佛教中，最有影响的历史事件是：

◆噶玛·拨希，二世大宝法王，藏传佛教活佛转世制度的创始人，1268年朝圣卡瓦格博，确定了梅里雪山大小转山线路

◆噶玛·让穹多吉，三世大宝法王，1326年朝圣卡瓦格博

◆藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞，1989年10月，曾在卡瓦格博峰前举行隆重法事，今已刻石立碑留下胜迹，供游人瞻仰。

◆藏传佛教十一世班禅大师确吉坚赞，2006年5月24日，在飞来寺面对卡瓦格博举行了庄重的朝拜仪式。祈愿五谷丰登、六畜兴旺、人民生活幸福安康。之前还云遮雾绕的卡瓦格博峰已云开雾散、展露真容，在阳光的照耀下，放射着神奇的光芒！

该地区现共有14座寺庙，民主改革前有24位活佛，现有活佛8位。以下是梅里地区的寺庙分布：

◆东竹林寺：始建于1667年，现位于德钦县奔子栏乡，214国道旁，在册僧人636人，有五层大殿一座，辩经院一所，法相学院一所，104所僧房，属格鲁派黄教

◆噶丹德钦林寺：位于德钦升平镇，始建于清光绪三十一年，由五世达赖赐名，属格鲁派黄教

◆噶丹羊八景林寺，又名红坡寺，位于德钦云岭乡红坡村，始建于公元1514年，属格鲁派黄教，有清咸丰皇帝赐匾“化行南帮”一块，目前有活佛一人，僧人80人

◆塔巴林寺：云南唯一的藏传佛教尼姑寺，位于德钦奔子栏乡书松镇，始建于公元1772年，现有尼姑115名

◆永主顶寺：位于德钦燕门乡赤尼自然村，始建于明朝永乐年间，现有僧人80人，属宁玛派红教

◆崩贡寺：位于德钦燕门乡石底村，始建于1637年，现有僧人50人，属宁玛派红教

◆拖拉竹寺 ：位于德钦燕门乡拖拉村，现有僧人30人，属宁玛派红教

◆玉仙寺：位于德钦县奔子栏乡牙隆村，始建于公元1618年，现有僧人33人，属达隆噶举派　　

◆禹功扎西曲批林寺：位于德钦尼通村，始建于明朝万历年间，属噶玛噶举派

【登山活动】

卡瓦格博的高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了无数的中外旅游者和登山者。然而，从二十世纪初至今的历次大规模登山活动无不是以失败告终。因此，梅里雪山至今仍是处女峰。

1991年，中日联合登山队对主峰发起了冲击，他们从三号营地出发冲顶，上升至海拔6700米时天气突然变得恶劣只好下撤准备第二天继续冲顶。然而当晚当队员与大本营进行过最后一次语音联系后遭遇大规模雪崩，所有队员全部遇难，长眠在了卡瓦格博。部分遗体于数年后被放牧的藏民在主峰另一侧的大冰板发现。人类对雪山之神征服的尝试又一次以彻底的失败告终。从此也更让人领会到藏族同胞对人与自然关系更为真诚和深刻的理解：人只有尊重自然爱护自然方能与自然和谐相处；人若一心与自然为敌，只意欲征服自然，则必将以灭亡告终。

现在，在梅里雪山下各个旅馆和寺庙中，常能见到藏族同胞呼吁禁止攀登雪山的倡议书，其行文简洁，话语犀利，其中却实有深意。 　　

登山记录

◆1902年，英国登山队，首登梅里主峰卡瓦格博失败

◆1987年8-9月，日本上越山岳会，因连续遭遇雪崩放弃攀登。攀登路线：明永冰川路线；攀登高度：5100米

◆1988年，美国克伦奇登山队，攀登路线：明永冰川路线，攀登高度：4350米

◆1989年9月－11月，中日梅里雪山联合侦察队，攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5500米

◆1990年11月－91年1月，中日梅里雪山联合登山队（第二次攀登），1991年1月1日－3日梅里雪山连降大雪，中方队员6人， 日方队员11人在5100米营地待机。1月3日晚22时30分C3营地与大本营最后一次通话。1月4日早晨失去联络，中日17名队员失踪。

攀登路线：雨崩方向，攀登高度：6470米（12月28日）

◆1991年1月6日—20日，梅里雪山搜索队，中国登山协会4人1月9日到达大本营，西藏登山协会6人1月16日到达大本营，日本救援队1月20日到达大本营因积雪过深，雪崩频繁，1月21日终止搜索撤营，攀登高度：5300米C2营地

◆1991年4月15－6月6日，中日梅里雪山联合搜索队（日方12人，中方5人），因连续降雪，雪崩频繁，被迫终止搜索。

攀登路线：雨崩方向，攀登高度：4500米

◆1996年10月－12月，中日梅里雪山联合登山队（第三次攀登），12月2日，日本方面预报4-6日梅里雪山有大降雪中央气象台和云南气象台也证实了此预报为避免再度发生91年的惨剧，队伍被迫下撤，12月8日撤营。

攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5300米

迄今为止，过去15年中共有9次攀登梅里雪山。其中：中日联合攀登有4次，日本单独攀登1次，美国队攀登过4次。自1996年后，国家明令禁止不允许攀登梅里雪山。

【朝山活动】

卡格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牵羊扶拐口念佛经绕山焚香朝拜(转经)的场面，令人叹为观止。梅里雪山属羊，若逢藏历羊年，“转经者更是增至百十倍。”

据传，这项活动开始于藏传佛教主要派系，噶举派，噶玛噶举系，第二代转世活佛噶玛•拔希（1204～1283）于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动，至少已持续了700多年了。这条几百年来至少有数百万人次走过的转经路现今仍处于原始状态。

【探险活动】

对梅里雪山的研究与探险，起源于19世纪，甚至更早，主要有：

◆泽切尼仁觉，匈牙利人，1879年著书，书中详尽描述了梅里雪山的地理地貌

◆金顿·瓦尔德（F Kingdom Ward），英国植物学家，1911年和1914年两次对明永冰川做了详细的地质和植物学调查后，1916年在英国地理杂志发表，1925年出版，记述了梅里雪山以及冰川状况，他写到：“穿单衣坐在冰川上，冰川是冷的，岸边却开满了鲜花”

◆奥圣多夫斯基，前苏联圣彼得堡地理学教授，1920年率骆驼队，在梅里雪山探寻香巴拉王国的入口

◆亚力山德拉·大卫·尼尔（Alexandra David Neel）女士，法国藏学家，1923年，化装成为一名女朝圣者，历经8个月，徒步穿越西藏腹地，写成《一个巴黎女人拉萨历险记》。

◆尼古拉·雷里西，1924-1927，来此探险，在他的随笔集中记载了他在接近香巴拉王国的神奇体验

◆约瑟夫·洛克，美籍植物学家，1922-1935在美国《国家地理》发表记录梅里雪山的文章

◆詹姆斯·希尔顿（James Hilton），美籍英国作家，1933年出版《消失的地平线》，后经好莱坞搬上银幕，使香格里拉和梅里雪山世界闻名

【旅游信息】

观赏梅里雪山的理想季节是10--5月的冬春季，最佳季节是10月底后，天气晴朗，空气洁净，透明度高，常能看到主峰。

其他时间，要看运气。一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变，卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气，雨则不动，晴即前往，结果往往事与愿违，其实看山是一种心灵的感受，尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气，而是带一颗心，去看神山。

秋末和春初，观卡瓦格博峰8－9点左右，能看到雪峰下，针叶带有一条白的云带，当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高，云带不断上升，中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上，此为“卡瓦格博打伞”，能领略此种景致的机会不多，据藏民传说只有缘之人才能有此福分。

雪山观景有几个地方比较理想，一是214国道下了白茫雪山，可以看到了梅里雪山全景，但公路狭窄，不宜久留。二是雾农顶观景台，从中甸方向进入德钦的214国道上，离德钦县城约15公里，建有13座白塔，地势开阔，颇为壮观。三是飞来寺烧香台，飞来寺村位于德钦往西藏的214国道上，离德钦县城约11公里，当地藏民及过往行人均在此烧香祈褔，此乃观日出日落之佳境。现在飞来寺烧香台已经成为了一个功能齐全的旅游地，餐饮食宿酒吧都有，绝大部分游客都住在这里，观日出日落，去雨崩和明永也最为方便。

旅游小贴士

1、内转经无需地图，外转经可在香格里拉找到地图。

2、全程均为土路，7-8月份会有坍方，1-3月会有雪封山。

3、每年的冬天都有来自香格里拉各地以及来自西藏、四川甘孜的朝圣转经藏民。

4、建议租马。

5.如果能够骑自行车从香格里拉到梅里雪山，即使一年四季的雪景不一样，即使没有看见最美丽的雪山和雨崩的美丽景色，但在路途的风景十分的美丽。这沿途的风景已经让人感觉十分的惬意和幸福。真的是人间一件十分难得的人间享受。如果时间充裕可以考虑在香格里拉租自行车。

6.住宿：古城纳西净地、德钦县招待所，飞来寺都可以住宿，价钱便宜。经验推荐：可以联系纳西净地的宝宝代为联系具体天气气候等攻略，最好是到明永村住宿,晚上住在山里,可以很近地看到月亮和星星,那种宁静悠远的感觉不是在每个地方都能感觉到的。

Snowpine

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2008-2-1 20:46

                                          珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰(Jo-mo glang-ma)，简称珠峰，又意译作圣母峰，位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。是亚洲和世界第一高峰。藏语“珠穆朗玛jo-mo glang-ma ri”就是“大地之母”的意思。藏语Jo-mo“珠穆”是女神的之意，glang-ma“朗玛”应该理解成母象（在藏语里，glang-ma有两中意思：高山柳和母象）。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女（tshe-ring mched lnga）所居住的宫室。 西方普遍称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰(Mount Everest)，是纪念英国人占领尼泊尔之时，负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士(George Everest)。珠穆朗玛峰最近的一次测量在1999年，是由美国国家地理学会使用全球卫星定位系统测定的，他们认为珠峰的海拔高度应该为8850米。现在中华人民共和国公认的珠穆朗玛峰的海拔高度由中华人民共和国登山队于1975年测定，是8848.13米。但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多种说法。最近，2005年5月22日中华人民共和国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶，再次精确测量珠峰高度，珠峰新高度为8844.43米。同时停用1975年的8848.13米。 有趣的是，珠穆朗玛峰虽然是世界第一高峰，但是它的峰顶却不是距离地心最远的一点。这个特殊的点属于南美洲的钦博拉索山。珠穆朗玛峰高大巍峨的形象一直在当地甚至全世界的范围内产生着影响。第四版人民币十元的背面图案就是珠穆朗玛峰。

1921年，第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰，到达海拔7000米处。 1922年，第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处。 1924年，第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时，乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现，而他随身携带的照相机失踪，故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人。

1953年5月29日，34岁来自新西兰的登山家埃德蒙·希拉里（Edmund Hillary）作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰，是纪录上第一个登顶成功的登山队伍。

1956年，以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰。（有准确记录以来） 1960年5月25日，中华人民共和国人首次登上珠穆朗玛峰。他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登，也是首次从北坡攀登成功。

1963年，以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功。

1975年，日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。是年，中华人民共和国登山队第二次攀登珠峰，9名队员登顶。其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。

1978年，奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功。

1980年，波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。

1988年，中华人民共和国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。

1996年，包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲，是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年。

1998年，美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人。

2000年，尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登，耗时16小时56分登顶成功，创造了登顶的最快纪录。2001年，美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。2005年，中华人民共和国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据。

中国西部的山脉，大多横亘绵长，山体高峻雄伟。位于中国西藏自治区同尼泊尔、印度等国边境上的喜马拉雅山脉，绵延长达2 400多公里，主脉海拔平均超过6000米，是世界上最雄伟的山脉。

在喜马拉雅山脉之中，海拔在7000米以上的高峰有50多座，8000米以上的有16座，著名的有南峰、希夏邦马峰、干城章嘉峰。“喜马拉雅”在藏语中就是“冰雪之乡”的意思。这里终年冰雪覆盖，一座座冰峰如倚天的宝剑，一条条冰川像蜿蜒的银蛇。其中最为高耸的则是位于中国和尼泊尔边界上的珠穆朗玛峰，它高达8844.43米，是世界最高峰。

珠穆朗玛峰，峰高势伟，地理环境独特，峰顶的最低气温常年在零下三四十摄氏度。山上一些地方常年积雪不化，冰川、冰坡、冰塔林到处可见。峰顶空气稀薄，空气的含氧量只有东部平原地区的四分之一，经常刮七八级大风。十二级大风也不少见。风吹积雪，四溅飞舞，弥漫天际。珠峰具有重大的科学研究价值，很早就为人们所注目。1960年中国登山运动员和科学工作者不畏艰险，克服重重困难，首次从北坡登上了珠穆朗玛峰顶，创造了世界登山史上前所未有的奇迹。从60年代起，中国科学工作者对珠峰地区进行了全面考察，在古生物、自然地理、高山气候以及现代冰川、地貌等多方面，都获得了丰富而有价值的资料。1975年，中国测绘工作者在中国登山队的配合下，再次登上珠穆朗玛峰，精确地测定了它的高度，并绘出了珠峰地区的详细地图。所有这些，为中国开发利用西藏高原的自然资源提供了极其重要的科学依据。

珠峰所在的喜马拉雅山地区原是一片海洋，在漫长的地质年代，从陆地上冲刷来大量的碎石和泥沙，堆积在喜马拉雅山地区，形成了这里厚达3万米以上的海相沉积岩层。以后，由于强烈的造山运动，使喜马拉雅山地区受挤压而猛烈抬升，据测算，平均每一万年大约升高20～30米，直至如今，喜马拉雅山区仍处在不断上升之中。

清康熙五十六年(1717)《皇舆全览图》上作朱母郎马阿林。1855年印度测量局在英国人主持下，擅将该局局长S.G.额菲尔士的姓氏命名此峰。1952年中华人民共和国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。尼泊尔称萨迦-玛塔。1960年5月25日，中华人民共和国登山队首次从北坡攀登峰顶。中华人民共和国科学院也曾多次组织大规模综合科学考察，获得了大量的重要科学资料。

1989年3月，珠穆朗玛峰国家自然保护区宣告成立。保护区面积3.38万平方千米。区内珍稀、濒危生物物种极为丰富，其中有8种国家一类保护动物，如长尾灰叶猴、熊猴、喜马拉雅塔尔羊、金钱豹等。峰顶共有600多条冰川，面积1600平方千米，最长的26千米，每当旭日东升，巨大的山峰在红光照耀下，绚丽多彩。此外，还常出现许多奇特的自然景观，吸引了大量国内外游客。

珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境异常复杂。雪线高度：北坡为5800—6200米，南坡为5500—6100米。东北山脊、 东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、东壁和西南壁），在这些山脊 和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川，总面积达1457.07平方公里，平均厚度达7260米。冰川的补给主要靠印度洋季风带两大降水带积雪变质形成。冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗 冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。

珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内，群峰林立，山峦叠障。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的“洛子峰”（海拔8463米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰，东南面是马卡鲁峰（海拔8463米，世界第五高峰） ，北面3公里是海拔7543米的章子峰 ，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。在这些巨峰的外围 ，还有一些世界一流的高峰遥遥相望：东南方向有世界第三高峰干城嘉峰（海拔8585米，尼泊尔和锡金的界峰）；西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奥友峰和 8012米的希夏邦马峰。形成了群峰来朝，峰头汹涌的波澜壮阔的场面。

气候

珠峰地区及其附近高峰的气候复杂多变，即使在一天之内，也往往变化莫测， 更不用说在一年四季之内的翻云覆雨。大体来说，每年6月初至9月中旬为雨季， 强烈的东南季风造成暴雨频繁，云雾弥漫，冰雪肆虐无常的恶劣气候。11月中旬、翌年2月中旬，因受强劲的西北寒流控制，气温可达-60℃，平均气温在-40℃至 50℃之间。最大风速可达90/米。每年3月初至5月末，这里是风季过度至雨季的 春季，而9月初至10月末是雨季过度至风季的秋季。在此期间，有可能出现较好的天气，是登山的最佳季节。

交通

从中华人民共和国境内进山的路线是：从拉萨乘车沿中尼公路经江孜、日喀则至协格尔， 总计670公里，行程两天，然后再经帕卓区沿简易公路南下，行车110公里后就到珠峰北麓，海拔5145米的绒布冰川末端---绒布寺。

珠峰远在中尼公路南大约100公里,的过境线上。从日喀则、拉孜找便车到新定日不是很困难，但是余下到大本营的100公里，能搭上便车的机会相当低，所以建议从拉萨包车前往。

收费：需要在新定日路口的旅馆办理进山手续，租车前往珠峰或自驾车前往，到了定日珠峰路口，买门票时每人65元，车的门费就按轮子算，100元一个轮子，还另收手续费5元，离珠峰40公里处只能下车坐环保车前往，每人80元，其实还不止这样，还得坐马车行走8公里才到，花费每人30元。食宿

珠峰大本营附近唯一能住宿的地方就是绒布寺。每10~15元∕床。在此住宿便于观看早晚景色。绒布寺门口有一藏族小伙子开的小餐馆。老板不会讲汉语，但是可以用英语点菜和讨价还价。进珠峰之前最后一个条件比较好的地方就是珠峰宾馆，位于新定日，能洗澡、带卫生间的标准间费用330~340元/间。但是主楼后面有价格很便宜的楼房，没有卫生间，但是很清洁，价格也要30~40元/间，也可以还价到20元。

攀登路线

早在19世纪初叶，珠峰就成为世界登山家和科学家所向往的地方。然而直到 1953年，才由英国人埃德蒙·希拉里、丹增创下首登成功的纪录。到1998年底，全世界有1054人享有登临世界巅峰的殊誉。他们通过自己的努力，发现和开创了11条登山路线，这些路线是：

东南山脊路线：

1952年由瑞士登山队发现，可惜功亏一篑，第2年才由英国队沿此线登顶成功。

东北山脊路线：

1960年由中华人民共和国队开创并成功地登顶。

西北脊转北壁路线：

1963年由美国队开创并取得了成功。

西南壁路线：

1975年由英国博宁队首创并登上顶峰。

西北脊路线：

1979年由前南斯拉夫队发现并由此登上顶极。

北壁直上路线：

1980年由曰本队首创并登上顶峰。

南面柱状山脊路线：

1980年波兰队开辟并登上顶峰。

东北山脊转北壁路线：

1980年意大利人梅斯纳尔独身一人首创并取得成功。

西南壁转西北脊路线：

1982年由前苏联队开创，并沿此线登上顶峰。

东壁转东南山脊路线：

1983年由美国旧金山湾区队首创并取得成功。

东壁路线：

1988年由美国一新西兰国际探险开创并由此登顶。同年，中、日、尼三国联合登山队还创下从南、北两坡双跨并会师顶峰的壮举。人类攀登珠峰的英雄奇迹正不断涌现。

攀登历史

对珠穆朗玛峰的攀登活动，开始于本世纪之初，第一次正式攀登珠峰的是1921年的英国队。但直到1938年为止，英国登山队先后八次试图从珠峰北坡我国西藏境内进行攀登，都告失败。

1939年到1946年间因第二次世界大战，整个喜马拉雅山高山登山活动，处于停顿状态。

1947年以后，亚洲高山区登山活动又恢复起来。从1947年到1975年的二十八年间，各国运动员对珠穆朗玛峰的多次攀登中，有十一次取得了成功。在珠峰顶上，总共留下了八个国家五十一名男女运动员的足迹。其中，中国占十二名并包括一名女运动员，是到目前为止登上珠峰人数最多的国家。

现将半个世纪以来，各国历次攀登珠峰的情况简述如下：

1、1921年，英国登山队（队长克·哈瓦德巴里）首次从我国西藏境内攀登珠峰，他们没有越过北坳顶部，自己宣称到达的高度是6，985米，由于没有成功，他们宣布这是一次侦察登山活动。 　　

2、1922年，英国第二支珠穆朗玛峰登山队（队长吉·布鲁斯），仍取我国西藏境内的北坡路线，他们越过了北坳，但在到达8，225米的高度时，因死亡七人而告失败。 　　

3、1924年，英国第三支珠峰登山队（队长弗·诺顿），仍从珠峰北坡我国境内登山，当诺顿等人到达北坡“第二台阶”下边的8，572米附近时，因氧气不足而被迫下山，队员玛洛里和阿宾坚持继续前进，一去未返。 　

4、1933年，英国登山队，由十六人组成（队长赫·卢托列吉），仍使用我国西藏境内北坡路线，但也失败了，该队队员温·哈利斯和威格尔两人到达海拔8，570米的高度时，发现了1924年英国珠峰登山队队员玛洛里的冰镐，证实了玛洛里等二人死在这个高度附近。 　

5、1934年，英国人米·威尔逊使用轻型飞机进行单独登山，结果飞机损坏在孔布冰川附近，他受了轻伤，后来他又雇用当地一些舍尔巴族人协助登山，但在一场风暴之后，他被冻死在东俄布冰川上。 　

6、1935年，英国珠峰登山队，由七人组成（队长伊·希普顿），只侦察到我国西藏境内珠峰北坡海拔7，000米，即北坳附近而返。 　

7、1936年，英国珠峰登山队，由十人组成（队长赫·卢托列吉），到达海拔7，007米的北坳顶部后而返[注：北坳顶部过去用7，007米，1975年中国登山队经过实地测量计算出确切高度是7，050米。 　

8、1938年，英国珠峰登山队，由七人组成（队长葛·狄尔曼），仍从我国境内的北坡登山，在到达海拔8，290米的高度后，宣告失败。 　

9、1947年，第二次世界大战后第一次攀登珠峰的活动，由加拿大人勒·甸曼一人雇用当地一些山地居民当搬运工，仍走北坡我国境内，未超过海拔6，400米的高度，最后也失败而返。

上述九次攀登珠峰的活动都是从我国境内的西藏地区进行的，均未成功。

1950年以后，我西藏地区获得解放，地处西南边防要地的西藏，再也不允许外国登山队任意进行登山活动。从此，外国登山队便改由尼泊尔境内的南坡攀登珠峰。

10、1950年，由美国人克·修斯顿等人组成的登山队，从尼泊尔境内南坡首次对珠峰进行试登，只到达了孔布冰川上海拔6，100米的冰爆区附近，便返回来了。

11、1950年，英国登山队，由五人组成（队长葛·狄尔曼），事先声称是一支从南坡攀登珠峰的侦查队，在到达海拔5，480米的孔布冰川附近之后返回。

12、1951年，英国登山队，由伊·希普顿任队长，全队共七人，只攀越了一段孔布冰川，在到达海拔6，450米附近而返。

13、1951年，一个叫克·贝加·拉尔逊的丹麦人，非法偷偷越境进入我西藏地区。拟从北坡攀登珠峰，但他连海拔6，500米的高度都没有越过就失败了。

14、1952年5月，由队长勒·狄特玛尔率领的十人瑞士登山队，从南坡尼泊尔境内攀登珠峰，队员勒·兰比尔和他们雇用的搬运工尼泊尔人藤辛，到达海拔8，540米的高度后，因天气变坏而告失败，但他们却开创了一条从珠峰南坡通向顶峰的路线。

15、1952年10月，由葛·舍瓦列率领的瑞士登山队，首次在秋季，也就是喜马拉雅山的雨季之后，从南坡攀登珠峰，队员勒·兰比尔是同年春季瑞士队的参加者。队员恩·吉连富尔特和春季受雇的尼泊尔人藤辛两人到达海拔8，100米的高度，再次由于天气变坏而失败。

16、1953年，英国登山队在队长约·汉特领导下（由十人组成），有两名队员登上了珠峰顶峰。登上顶峰的队员是依·希拉里（新西兰人）和藤辛·诺尔盖（即1952年春、秋两季随瑞士登山队两度登上八千米的那个尼泊尔人）。队员埃文斯和布尔吉朗到达了8，720米的高度。英国人这次使用的珠峰高度是8，840米。

17、1956年，瑞士登山队（队长阿尔贝尔·埃格尔）由五人组成，队员埃·施米特，尤·玛尔米特，阿·列伊斯，格·贡钦，在大批尼泊尔搬运工人和向导人员的支援下，于5月23日，先后分两个结组登上了珠峰。他们使用的路线，是1952年由瑞士运动员所打通后来为英国队首先通过并取得成功的路线。即从珠峰南坡孔布冰川，抵达珠峰与其姊妹峰洛泽峰（海拔8，501米）之间的山坳（通称南坳），然后沿东南山脊登顶。所用珠峰标高是8，848米。

18、1960年5月25日凌晨，中国珠穆朗玛峰登山队（总指挥韩复东，队长史占春），在突击组长王富洲的率领下，首次从北坡中国境内登上了世界最高峰，登上顶峰的三名队员是王富洲、贡布（藏族）和屈银华。在当时国际帝修反的一片反华叫嚣声中，在三年自然灾害和功修背信弃义单方面退出中苏两国登山运动员共同攀登珠峰的活动的时候，我国登山运动员这次从北坡首次成功地登上珠峰的胜利，充分显示了中国人民在中国共产党和毛主席的领导下，无高不可攀、无坚不可摧，吓不倒压不垮的革命英雄主义精神。

在这次登山战斗中，中国登山队共有二十九人登上了珠峰8，100米以上的高度，除登顶队员外尚有十三名队员登上海拔8，500米的高度。这在世界登山史上也是第一次。

19、1960年5月，当中国登山队正在从北坡向珠穆朗玛峰突击时，一支由印军少校吉·辛格率领的印度登山队也在从珠峰南坡尼泊尔境内攀登珠峰。当他们到达南坡海拔8，625米的高度时，宣布由于风大无法前进，而放弃了这次登顶活动。

20、1962年印度第二支珠峰登山队，在队长——印军陆军中校捷·狄阿斯率领下，再次从尼泊尔境内的南坡攀登珠峰，又是因为怕大风而宣告失败，队员中有两人登到海拔8，717米的高度。

21、1963年，美国珠穆朗玛峰登山队（队长恩·狄林法斯），采取从尼泊尔境内珠峰南坡沿西南山脊登顶的路线取得成功。美国队先后相隔二十一天进行了两次突击，第一次5月1日有两人登上顶峰，第二次5月22日登上四人，两次共上去六人，这是登上珠峰的第四个登山队。

22、1965年，印度登山队（队长是印海军少校穆·郭利）于5月20日、22日、24日、29日四天，先后共四个梯组从南坡尼泊尔境内登上珠峰顶峰，四次共上去九人，登山队的正副队长和队员，全部是从印度现役军人中选拔的，所用路线是过去英、瑞等队使用过的老路线。

23、1969年春，日本登山队从珠峰南坡首次进行试探性登山，在登达海拔6，450米的孔布冰川地区之后，留下了部分冰川和气象观测人员，他们整整在珠峰山中呆了一年，对气象、冰川等作了较长时间观测，为1970年日本队正式攀登珠峰打下了必要的基础。

24、1969年秋，日本珠峰登山队（队长藤田佳宏），企图在当年春天登山侦察的基础上，争取从南坡拿下珠峰，但他们在到达了海拔八千米的高度后，宣布“完成了秋季登山侦察任务”而返。

25、1970年春，日本珠峰登山队，在七十岁的老队长松方三郎率领下（此人是日本登山界元老，他虽然参加了这次登山，但在登山活动中的全部时间是在大本营渡过的，既未参加适应性行军，也未参加登顶活动。他的参加说明日本登山界对这次活动很重视），分两组对珠峰进行突击：

一组从珠峰正南面沿一条长达八百米的很陡峭的岩壁（也称岩石墙）直插珠峰顶峰，这是日本人自己选择的一条比较难攀的路线，因为在海拔八千米以上敢于进行“技术登山”，即攀登陡峭程度很大的岩壁，这是过去别国登山队没有搞过的。 　　另一组仍然是选择的传统老路线，也就是从南坡经南坳沿东南山脊登顶的路线。

日本队之所以兵分两路，而且敢于向珠峰南坡正面的岩壁挑战，这是与当时的世界登山趋势分不开的。因为从南坡沿传统路线登顶，走别人走过的道路，对正在快速发展中的高山登山运动已无太大意义。日本队的南山坡正面登顶路线，按预计方案上升了大约150米（按坡面的垂直高度算）而失败，最后只得全力依靠第二组的传统路线。1970年5月11日、12日，该队先后分两个梯组共四人从传统路线登顶成功，登顶队员是松浦辉夫、植村直已、平林克敏和尼泊尔籍的搬运工人乔塔里。

26、1971年春，由欧洲英、法、意、奥、瑞士和印度等十一个国家的登山运动员联合组成的“国际珠穆朗玛峰登山队”，在队长、瑞士登山运动员恩·基连富尔特的率领下，沿珠峰南坡西南山脊路线登顶（按：基本上是1963年美国登山队的路线）。由于一开始步调就不一致，内部分歧很大，在印度队员胡古纳遇雪崩死亡后，宣告失败。

27、1972年春，一支由西德克·海利考费尔率领的欧洲八个国家（英、法、意、奥、西德、瑞士等国）登山运动员组成的“欧洲珠穆朗玛峰登山队”，沿传统路线从南坡登顶，在到达海拔8，200米的高度后，宣告失败。

28、1972年秋（9-11月），英国军事登山队（队长博宁顿），沿南坡传统路线攀登珠峰，在建立了海拔8，230米的突击营地之后，由于气候变坏被迫宣告失败。

29、1973年春（2-5月）意大利军事登山队，在意大利军事登山学校校长基多·蒙齐诺的率领下，组成一支包括意大利陆、海、空军，警察部队，海关人员，医务、气象和其他军事科学工作人员的大型珠穆朗玛峰登山队，于当年5月5日和5月7日两次，每次一个结组（四人）， 一共八人登上了珠峰顶峰。全队中意大利军人有六十人左右，是至目前为止的外国登山队中，到尼泊尔登山人数最多的一次。他们雇用了三百多名尼泊尔搬运工人和向导，动员了各种运输工具，包括军用直升飞机和坡地牵引车等现代化山地运输工具。

意大利军事登山队的登顶路线，原来也是两个方案，一是沿西南山脊（原1963年美国队用过的路线）登顶，一个是备用方案，即沿比较保险的，东南山脊传统路线登顶。结果第一方案受阻，最后还是采用备用方案登上了顶峰。

30、1973年秋，日本珠穆朗玛峰登山队（队长水野祥太郎），从当年8月间进入珠峰，原企图从1970年日本队未取得成功的珠峰正南面路线登顶，事先曾想方设法改进了装备，如适合于海拔八千米以上高度的用氧装备，但仍未能越过海拔八千米以上的那一条大岩壁，结果被迫采用备用方案，沿东南山脊经南坳的传统路线登顶。两名队员，石黑久和加藤保男，于10月26日登上了珠峰顶峰。这是珠峰攀登史上首次在秋天登顶成功。

31、1974年春，西班牙珠穆朗玛峰登山队（队长洛伦特·苏加萨，生理学家），由十六人组成，使用南坡传统路线，在5月19日突击队员到达第6号营地（8，600米）时，由于强烈大风使他们不能前进而宣告失败，当时距离珠峰顶峰只有350米。

32、1974年秋，由法国著名的登山滑雪运动城——沙莫尼市（阿尔卑斯山的小山城）的市长德渥阿松担任队长的法国珠穆朗玛峰登山队，由十名法国人组成，雇用390名尼泊尔搬运工人和向导，选定1963年美国登山队沿西南山脊的路线登顶。这次登山的主要目的之一是试验人体在高空的生理变化，他们专为每个登顶队员制作了遥控心电图装置，准备对运动员从山下到顶峰的全部心电图作一次系统的观测。但是在9月19日夜间，发生在海拔6，400~6，900米附近的一次较大的雪崩，使队长和五名尼泊尔搬运工人死亡，全队的登山活动因此而宣告失败。

33、1975年春，一支由十五名日本妇女组成的日本女子珠穆朗玛峰登山队（队长久野英子），由一名日本男记者陪同，于3月16日在珠峰南坡海拔5，350米的高度上建立了大本营。副队长田部井淳子（36岁）于1975年5月16日中午当地时间12时30分同尼泊尔向导安则林（27岁）一起，沿南坡传统路线登上了珠峰顶峰，共停留25分钟。

日本女队此次登山遇到的困难较大。她们从日本出发到山下大本营，曾丢失了大量装备和食品；5月3~4日夜间，在海拔6，450米的营地上又突然发生了一次大雪崩，七名女队员和二十三名尼泊尔向导遭受雪崩袭击，整个6，450米的营地全被雪崩吞没，情况非常危险，但在得到及时抢救后，全体遇险人员脱险了，田部井淳子也是被雪崩埋没的队员中一个，她在登上顶峰之后表示，“以后再也不干登山这种活动了！”

34、1975年，中国珠穆朗玛峰登山队（党委书记王富洲，队长史占春），由汉、藏、回、蒙古、朝鲜、土、鄂温克等七个兄弟民族的队员组成，共434人，其中运动员179人，包括女运动员36人，其余255人有科考、气象、通讯、新闻、医务、交通运输、炊事及其他后勤人员，绝大部分成员来自工农兵。

全队从3月初进山，6月初撤营。经过多次行军（前三次是适应性行军，后两次是突击顶峰），在1975年5月27日北京时间下午2时30分，女队员潘多和八名男队员索南罗布、罗则、侯生福、桑珠、大平措、贡嗄巴桑、次仁多吉、阿布钦，继1960年中国登山队王富洲、贡布、屈银华首次从北坡登上珠峰之后，再次从北坡登上了这个地球的最高点。

这次集体登顶人数之多，科考成绩之大，在世界登山史上都是空前未有的。

35、1975年9月24日尼泊尔时间下午6时，英国登山队的两名队员黑斯顿（32岁）、斯科特（33岁），从珠穆朗玛峰的南坡面上登上了珠峰。

英队的路线是1969年日本队侦查时确定的，但1970年和1973年日本队沿此线两次攀登，都在八千五十米到八千一百五十米之间珠峰正南坡面的陡峭岩壁上失败了，后来国际登山队、欧洲选拔队和英国队相继沿此线攀登珠峰也都失败。这是迄今为止取得成功的第四条路线，也是四条路线中最短的一条。它的特点是，在海拔八千米以上，有一条平均坡度达75度的很长的岩石大峭壁，英国人采用了特殊的氧气装备和进行了专门的高山攀岩训练才取得了成功。

据外电称，英国队此次攀登珠峰，从建立大本营到登顶成功先后共用了三十三天时间，这是22年来十一次登上珠峰的活动中时间最短的一个队，说明在组织运输和掌握天气时机方面都作得比较顺利。英国队全队由十八名运动员组成，队长是博宁顿。在突击顶峰过程中，队员朱·布尔克死亡。据英队宣布，此次登山共用25万美元。

1975年春、秋两季，三支登山队员从三条不同的路线攀登珠峰成功，这是珠峰攀登史上过去所没有的。

中国队员11次征服珠峰

40年前，王富洲、贡布和屈银华胜利登上珠峰。他们谱写了中国人第一次征服“地球之巅”珠穆朗玛峰的历史诗篇。他们的胜利激励着亿万人民战胜自然灾害，建设社会主义的信心和热情。

79年前，英国人豪伍德·布里率领一支登山队，从中国境内开始了首次攀登珠峰的活动。在此后的数年里，英国人八度挑战，有10余人遇难，却没取得一次成功。“珠峰北侧不可逾越”被喻为神话。

取得第一攀登珠峰的成功经验后，中国人的足迹一代又一代地留在珠峰顶上。中国的进步和强大，使中国登山队员成为世界珠峰登山运动的主导力量。

1975年，中国第二支庞大的登山队进驻珠峰脚下。经过艰苦的攀登，付出了多人遇难或冻伤致残等代价，最后9名勇士再临巅峰，藏族女性潘多成为第一个从北侧登顶的女性。登山队同时把科学考察工作带到珠峰，完成了测定珠峰高度、高海拔地区人体技能测试等一系列科考活动，震惊了世界。

1988年春季，由中国发起，中国、日本和尼泊尔三个国家的登山家联手挑战珠峰。在这次充满人类智慧和奇想的壮举中，联合登山队从南北两侧会师顶峰、双向跨越珠峰成功，中国的3名队员成功跨越珠峰，1人登顶，次仁多吉创造了在顶峰无氧停留99分钟的世界纪录。

时过两年，中国、前苏联和美国的登山者以和平的名义会聚在珠峰脚下。他们以登山这种独特的方式，向全世界展示爱好和平的美好愿望。在这次活动中，中国的7名藏族队员相继站到了珠峰顶尖上。

1993年，海峡两岸的登山运动员首次携手挑战珠峰并获得成功，他们将中华民族坚韧不拔、团结奋进的精神镌刻在了世界屋脊之巅。

1996年，中国和斯洛伐克开展联合攀登活动，尽管中国的几名专业队员因生病等原因未能登顶，但大学生次洛却创造奇迹，成为中国第一个登上珠峰的在校学生。次年，中国和友邻国家巴基斯坦的登山界联合登山，3名藏族队员登顶，大齐米、开村成为两次登过珠峰之人。

1999年，为了从地球的最高点上采集第六届全国少数民族传统体育运动会的圣火火种，西藏自治区组织了一支实力强大的登山探险队攀登珠峰。结果包括两名女性在内的10名藏族队员同时胜利登顶，从珠峰顶上成功采集火种。桂桑成为两次从北坡登上珠峰的女性，仁那、吉吉成为中国第一对同时登上珠峰的夫妻。

攀登珠峰成为国际登山界的热门行动，不甘落伍的中国登山界亦有两支队伍挑战珠峰。在与恶劣的天气进行了顽强的搏斗后，中国第一个民间单人挑战珠峰的黑龙江人阎庚华5月21日登顶，但不幸的是他在下山途中失踪。

至此，中国共有46人次分11次登上了珠穆朗玛峰。多名勇士长眠于珠峰洁白的冰雪世界里，1人失踪，众多人留下了终身的残疾。中国人攀登珠峰的历史，是一个前仆后继和不断取得胜利的可歌可泣的历史。