足不出沪品味西藏 西藏文化艺术展13日举行

lenell

　　东方网记者杜丽华12月3日报道：神秘的西藏令无数人向往，然而真正置身其中，感受醉人西藏的毕竟还是少数。12月13日《吉祥哈达—西藏大型文化艺术展》将在上海东亚展览中心盛装亮相，届时没有去过西藏的人可足不出“沪”过上一把西藏瘾。
　　
　　这次展览面积为7000平方米，其中室内面积4500平方米，室外面积2500平方米，共设10个展厅。展览设计了以自然、历史、人文、艺术、典藏为主，策划了民俗风情、传统文化、传统艺术、宗教艺术、当代艺术、手工艺表演及传统医药等多个展览板块。每个版块都以个性化的形象、独具特色的风格、不同主题的凝炼，以展示、展演、展销等多种形式手段，力求使展览主题突出、特色鲜明、内容丰富，充分映证西藏民族文化艺术的魅力，给公众以新鲜认知、感官体验和深刻印象。
　　
　　展览以多方位、多视角、多层次地展现西藏的人文历史、民俗风光、文化艺术等优秀民族传统文化艺术。展览既有藏族民居帐篷等实景搭建，又有普通藏民生活场景和藏族家居及民俗用品展示；既有西藏僧侣现场制作藏传佛教艺术一绝--彩粉砂制坛城图，又有藏族艺术家现场制作西藏传统卷轴画--唐卡；既有民间传统艺人的现场手工艺制作，又有名藏医现场义诊；既有图片与摄影作品展，又有影视播放；既有法舞服饰面具展示，又有藏族歌舞表演，既可领略浓缩了的藏民族传统文化艺术，又可感受到传统与时代的对接。
　　
　　据展览由中国西藏文化保护与发展协会主办，西藏巅峰文化传媒有限公司策划承办，旨在弘扬民族团结、弘扬中华文化组成部分的西藏文化为主题，让公众更好地了解西藏自和平解放特别是改革开放以来发生的历史性巨变。
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绚丽的唐卡也是藏族文化的经典之一      新华网上海频道１２月４日消息：建国以来规模最大的西藏文化艺术展，“吉祥哈达：西藏大型文化艺术展”12月13日将在上海东亚展览中心开幕。早报记者昨天获悉，在为期近10天的展览中，既有藏族民居帐篷等实景搭建，又有普通藏民生活场景和藏族家居及民俗用品展示，西藏唐卡艺术家、民间传统艺人、著名藏医也将来沪展示绝活，其中最引人关注的是西藏僧侣现场制作藏传佛教艺术一绝——彩粉砂制坛城图。     佛经上讲，谁若是遇见曼陀罗就能升华到极乐世界。而曼陀罗是梵文音译，意为“坛”、“坛城”，所以彩粉砂制坛城图是藏传佛教的重要宗教仪式，是具有象征意义的修行。僧人首先将筛选颗粒均大的细砂，洗去泥土，以不同颜料染成各色，分别装在牛角形铁筒内，筒口留有能流出细砂的小孔，然后在砂盘内以各色细砂堆绘成佛经所描述的各种金刚图案。据介绍， 6位僧人此次来到上海需要每天工作，直到展览最后一天，才最终完成神圣的“坛城”。     筹备近两年的“吉祥哈达：西藏大型文化艺术展”系列巡展首站选择了上海，而在主办方的计划中，巡展还将在之后前往深圳、北京等地，并选择合适的机会、地点，前往国外展示一个真实、丰富多彩的文化西藏。据悉，巡展将一直持续到2010年。上海的首展将耗资数百万元，55位西藏民间艺人和僧人将亲临展览现场表演绝活。     此次展览面积约7000平方米，共设10个展厅,以自然、历史、人文、艺术、典藏等为主，通过民俗风情、传统文化、传统艺术、宗教艺术、当代艺术、手工艺表演及传统医药等板块全方位介绍西藏文化。主办方从西藏带来了一系列珍贵的西藏文化艺术品，比如玛尼石刻、藏纸、藏式面具、“黄财神”等，这些艺术品绘制了西藏传统文化的绚丽色彩。

[ 本帖最后由 lenell 于 2008-12-4 10:25 编辑 ]

醉卧孤烟

人文易展，风景难搬，西藏一定要自己去

浩浩融融

目前床头放一本书《唐卡中的西方极乐世界》单增多杰 编著 。。。。。

xiaofeim

人少了就去看看
不过ms人不会少，我也没有时间。。。

乱窜的猫咪

打算去看看

七七_

原帖由 lenell 于 2008-12-4 10:21 发表
　　东方网记者杜丽华12月3日报道：神秘的西藏令无数人向往，然而真正置身其中，感受醉人西藏的毕竟还是少数。12月13日《吉祥哈达—西藏大型文化艺术展》将在上海东亚展览中心盛装亮相，届时没有去过西藏的人可足不出 ...

藏传佛教艺术一绝--彩粉砂制坛城图

就冲这个得去看看~~~
以前就看过相关的帖子~~

七七_

藏传佛教行为艺术——生命瞬间

整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间

第一章、整个创作的图景
记住这个画面。时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。 开始创作 2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。看完之后回不恢复你自己挑啊~~看你怎么跟佛主交代了~~ 请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点。一定要耐心的看到最后。 这是2月22号开始的情景： 2月26日 2.27 (下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2.28 佛是万物的起源~世界的中心 繁华初现 3.1 (越来越多的人来关注他们的创作.) (繁华初现.) 细部构造 (这一张可以清楚的看到，细沙如何汇聚成世界.) (接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生，每一种生命都跃然沙上) (这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。) 逐步显现的最后的圣堂

[ 本帖最后由 七七_ 于 2008-12-11 14:11 编辑 ]

七七_

(创作工具) 3.6 3.7 (佛泽四方) 3.9 (孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱？) 3.12 (近距离观察，清楚地看到沙粒铺垫的厚重质感。) (逐步显现的最后的圣堂) (象牙塔下的青蛇，不知和白素贞有没有关系。) (注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止!) 完成的日子终于到来 3.14 3.15 3.16 (延续的人生，膨胀的世界) (由于光线和角度的原因，观众始终以朦胧和模糊的影子出现，如同世界的旁观者。) 3.20 (完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。) 完美的完成画面 (当一切已趋近完美，人可以做的事情也趋近于无。) (微笑的佛像) （精致得难以置信的细节） (工具已经负责了许多) (不苟言笑的孩子) (自始至终一丝不苟的创作者) (完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。) 成功之后的庆祝 (成功之后的庆祝) 庆祝 (ok,注意看他们在干什么.) (看看，周围人们的眼神) (这下明白了吧！) 及尽繁华，不过一掬细沙 ..... (及尽繁华，不过一掬细沙。) (人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。) (一切已成昨日残梦，只待追忆。) (除去抹不净的回忆，仿佛什么也没有发生过。) (最后的一段旅程) (记住这个画面。时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。) (又或者说，所有的繁华已属于流水，外人不再得见呢？)

第二章、作品的文字叙述：
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。 当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。 ===进入=== 整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间　 他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。 (整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。 从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。 而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。 当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。 我也是痛苦的，于是想把它记住，所以花费了近一个小时来贴这篇日志，希望看到的人，能驻足慢慢地翻看，静静的思考。) (繁华，不过是一掬细沙) 其实在我们身边发生着很多这样的事情 只是我们平时太忙碌了~没有能静下心来仔细的品位~真和图上说的一样 犹如一位看客,我们这么忙碌是为了什么?究竟我们得到了多少? 也许我们得到了很多欲求 但是希望大家每天能自我醒悟 留给真正的自己一点真正的时间....回76楼 我不是虔诚的信徒~我只是认为大家缺少的东西我们应该互相补充~ 我一个朋友和我说过(他自少参佛) 每个人都知道拜佛时要说"保佑"什么什么的 可是有谁知道"保佑"的真正意思呢? 保佑并不是说佛主满足你什么什么的愿望 保佑是对向佛的人说的 你向佛 读了佛经 佛主就能保佑你不犯错误 或者少犯错误 这也是真正的意思 而不是当你有困难的时候想到佛主就要佛主帮你 你平时都干了什么 吃喝玩乐就把佛主丢一边 有困难的时候就想到佛主 我想就是你拜了也不一定灵验 这是一个长久的事 你做事的每个细节都应该好好想想~~~望与大家共勉 欢迎你们都来交流交流! 你们来的主要目的是看图 看主题 而在我 我正在仔细阅读一颗颗心灵~其实大家的回复比主题本身更重要!无论是一个字"顶"还是字字珠玑的长片都代表了自己的观点 自己的感受 这么多帖的回复中我也阐明了自己的观点 所以下面我唯一能做的就是放下该放下的 不断刷新 但愿在到处都是贪官 到处都是纸醉金迷的世界中找到一段净土 除了肉体 我们还拥有灵魂..... 我只是一个发帖的 图上的一切都不是我做的 我没有资格接受你们的感谢!其实我们都在共同成长! 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 经典语句: 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

七七_

http://dzh.mop.com/best/static/413/all.html

lenell

原帖由 七七_ 于 2008-12-11 14:04 发表


藏传佛教艺术一绝--彩粉砂制坛城图

就冲这个得去看看~~~
以前就看过相关的帖子~~

那你组织一下，我也挺期待这个展览，对唐卡之类很有兴趣，另外不知道现场是否可以拍摄。