西南古道之旅——登鸡足山 古道, 鸡足山

怜花凋谢

五月一日，天气酷热。中午我们到达宾川县城的时候，气温已经升至三十度以上。这虽怪罪于宾川海拔较低，且是平缓的盆地地形，但与数日前在剑川县的挨冷受冻相比，感于云南地形、气候的变幻殊异。
下午去南十多公里的州城古镇游览。州城的几处古迹都未得到妥善的保护，象南薰桥桥下垃圾成堆，笔山书院作了宾川一中的校舍，令人摇头。据说保存完整的文武庙，因为今天是五一劳动节守值人回家，吃了个闭门羹。

次日清早，我们坐车前往鸡足山。
鸡足山是云南第一的佛教名山，供奉释迦牟尼座下首徒的迦叶尊者。相传迦叶尊者来鸡足山传佛教，最后坐化于鸡足山天柱峰下华首门。几千年来开枝散叶，鸡足山佛教盛行。尤其在清朝末年，禅宗的虚云大和尚修建祝圣寺，中兴鸡足山佛教圣地，至今几可与中国四大佛教名山媲美。只是由于地处偏远，影响力不及四大佛教名山，但在云南却拥有不计其数的香客信徒。
回想八年前我来到大理苍山旅行的时候，遇见一位广东女孩，相互聊天谈起她曾去过的佛教名山鸡足山，已经心生向往。我当时无法多出去鸡足山的两天行程，于是发愿一定会有再来到大理州的那一天。现在终于如愿，不禁心潮起伏。

到达鸡足山山脚的“灵山一会”牌坊，在这里购买门票。因为是“五一”假期的第二天，游客人山人海。不过进入山门之后有所分流，一些人群尤其是跟团游客，选择了骑马上山。我和阿雯自然是徒步登山，事先带好了充足的水和干粮。
登山步道几乎始终在森林地带穿行，沿途密林遮日，繁花似锦，体现了我所热爱的南国山岳的繁茂峻秀。溪水也为数众多，从身边的沟渠流过，发出愉悦的声响。一路上遇见不少下山的游客，多为上了年纪的老人，随身带着敬香留念的布袋，其中竟也有上海人。他们应该是昨天上山，夜宿在山顶的虔诚信徒。
鸡足山的登山之旅也是个朝拜的过程，众多的寺庙古庵星罗棋布在山的各处。经过的第一座寺庙是慧灯庵，从这里可以仰望金顶的佛塔，在高原明净的天空中熠熠生辉。
过慧灯庵，山道渐垂直往上，缺少乔木的遮挡，太阳直射在裸露的岩石上。我们开始气喘流汗，幸好我们不赶时间，可以从容地停停走走。不多久见到了恐怖的连续一百多级陡峭台阶，攀登上去后到达迦叶殿。迦叶殿又名迦叶道场，是鸡足山最古老的寺庙，始建于南诏时期，顾名思义是纪念在此布道然后成佛的开山始祖迦叶尊者。迦叶殿的山门前站立两座密宗的金刚像，左为执金刚，右为密迹金刚，皆作横眉怒目威严之状，似乎在注视和激励着以严厉精神为本的修行。山门殿中的四大天王倒是与他处的寺庙不同，一个个慈眉善目，象是要承受人们内心的悲苦，宽宥人们的罪过。再穿过拥有十一面观音像的观音殿，在烟雾缭绕的迦叶正殿中见到了披发的迦叶佛像。迦叶佛像的威仪，与正殿的宏大建筑规模，显得十分协调而充实。
前行经山间一村落，有很多面向游客的小饭馆，价钱自然不会很公道。我们打听下来已经走了一半多路，于是休息了一会，用水和干粮果腹，然而还不解馋，又买了路边的烧烤吃。此处的烤玉米滋味不错。
继续爬山，到达铜瓦殿，建在悬崖之上。从殿偏门出，沿绝壁小径至悬挂着五色经幡的华首门。迦叶尊者正是在华首门成佛入定，静静等待弥勒菩萨的出世。这里的峭壁上种植着很多桃树，一大群绯红色盛开的桃花象蝴蝶张开着翅膀，一只只蜜蜂在花蕊上驻足、取蜜。阿雯兴致勃勃地拍了不少照片，还拉着我在桃花丛中合影。
华首门并不在游客步道的主线，我们正要走回头路，发现有条笔直向上的羊肠小道，路标指向金顶。我们毫不犹豫地沿着这条路走，攀越实际上是陡峭悬崖的不规则石阶和石缝，总算是有惊无险地回到了主步道。再往前，见到从岩壁中不断渗水的白龙古井，信徒们排着队伍，依次念佛取水饮下。

午后两点终于到达鸡足山顶峰的金顶寺，从山门到这里我们足足攀登了四个小时。起初在慧灯庵仰望金顶的佛塔时，并不觉得遥远，实际却花费了超乎意料的时间，这也是登山所司空见惯之事。金顶聚集了众多游客，有相当多的游客是先后乘坐马匹和缆车，不费吹灰之力地到达鸡足山之巅。
金顶寺是块拥有众多殿堂楼阁的广阔平台，其中金殿和楞严塔是古老名胜。金殿最早可以追溯到明末世袭黔国公沐天波，将昆明鸣凤山金殿移到此地，文革期间金殿被毁，直至去年云南铜业集团斥资千万重修而成，现奉千手观音像。楞严塔高四十余米，方形塔身富有质感，是金顶的最高建筑。我们走进塔内，直上最高楼，鸡足山之壮观尽收眼底。惟独是天色空朦，未得机缘远眺苍洱、玉龙。

下山仅用了两个小时，大概是登顶后的意气风发，步履也格外轻快。离开鸡足山之前，我们还游览了名刹祝圣寺，怀想那虚云大和尚的无量功德。在黄昏的清冷到来之前，我们告别了春日柔和阳光照耀下树木茂密的群山，五点回到宾川县城。

（记于2008年12月25日）

怜花凋谢

即将结束旅行的那一天，我们在昆明，沐着细雨一早去逛翠湖公园。之后回酒店退房，把背包寄放到服务台后，我独自坐车去赛典赤·赡思丁的衣冠冢。阿雯到附近的沃尔玛超市采购土特产，等我回来再一起拿包去机场。

二十分钟左右我到民航路下车，这里地处市区东南隅，虽不很繁华却也车来人往。步行五分钟就找到了五里多小学，按旅游地图所示，赛典赤·赡思丁墓就在五里多小学的校园之中。
我走到学校正门，大门紧闭。大概是中午休息，小学生们在操场上嬉闹、喧哗。我对着门卫室大声呼唤，出来一个年青保安，我向他表明我的来意。
“我们这里没这个地方吧”他蹩着眉头疑惑不解，把我带到门卫室里请教一位值班女老师。
“赛典赤·赡思丁墓，有的有的，我带你去”。这位女老师带着我走出校门，指着学校围墙外民航路边一块高出路面的绿化带说：“这里就是你说的赛典赤·赡思丁墓，原来的确在校园里，现在隔开改成公园了”。
我循着她手指的方向望去，在这个小小的公园中央，果然有座四方墓冢。欣喜之余，我向女老师道谢，转身跨上公园台阶。

公园内很干净，铺大理石地面，绿化很整齐。在中央墓冢的周围，还特意植上了几十株深绿色半高的马尾松。走近墓碑，碑的正面镌刻民国六年（1917年）唐继尧题词，云南名士袁嘉谷手书的“元咸阳王赡思丁墓”；右面是袁嘉谷撰《重修咸阳王陵记》，左面是《元史·赛典赤赡思丁传》的节选。这座石砌的高冢亦是民国旧物，冢上荒草丛生。按赛典赤·赡思丁原墓在昆明城北的松花坝马耳山，此处是为方便祭拜、建于旧官道上的衣冠纪念冢，也是云南省重点文物保护单位。
赛典赤·赡思丁出生于中亚名城不花剌（今乌兹别克斯坦布哈拉），是突厥血统的世袭贵族，降服于成吉思汗的西征军。因为长于政事，备受元朝历代皇帝的重用。忽必烈攻灭大理国后，遣赡思丁以六十三岁高龄出任云南行省平章政事。赡思丁在任内，安抚原著民族，传播中原文化，设立郡县、兴修水利、尊儒倡文，将云南正式纳入中央政府的管辖。任后六年乃卒，死后追赠“咸阳王”，后世誉为两千年来治滇的第一人。
赡思丁的家族和随从的后代，形成了现今云南境内的回族人。祖先来自丝绸之路的回族人世代擅长经商，他们组成规模浩大的回族马帮，驰骋来往于茶马古道这样的商道之上，为云南与外界的经济文化交流作出了巨大贡献。

在园内逗留了十几分钟，正要离开，刚才领路的女老师带着先前那个年青保安也过来了。我向他们颔首致意，女老师微笑还礼，对我说：“他还不知道这个地方，我带他来看看”。
看着年青保安黝黑憨厚的神情，显然他不是昆明本地人，大概是从云南山区来的打工仔。我希望他知道赛典赤·赡思丁其人，怀揣着梦想和信念，也许他今后的际遇会有所变化。目睹如今物产丰饶、各民族文化多姿多彩的云南，作为第一个开拓者，赡思丁的名字闪耀着不朽的光辉。

（记于2009年1月3日，西南古道之旅全文完）

xiaofeim

有时间也要去看看的

蝴蝶飞飞

唉，好久么有出过上海了。。。。。。。。。

xiaofeim

那么去杭州不是很方便的吗？

蝴蝶飞飞

原帖由 xiaofeim 于 2009-1-4 08:45 发表
那么去杭州不是很方便的吗？

你们什么时候去叫上我吧，唉

茉小莉

都大半年了。。。花叔你这作业还没交完阿。。。。

怜花凋谢

原帖由 茉小莉 于 2009-1-4 09:54 发表
都大半年了。。。花叔你这作业还没交完阿。。。。

嘿嘿，这不写好了吗，我装装深沉嘛

浩浩融融

鸡足山早有耳闻。。。释迦牟尼佛大弟子迦叶来到鸡足山，山裂开两半，迦叶就走入裂缝中进入入定肉身不死状态，山又合上，只等弥勒佛降生后再出世伴佛普渡众生。。。。。
　　国内佛教界认为，鸡足山是佛教禅宗的发源地，两千多年前释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门，奠定了它在佛教界的崇高地位（注：迦叶入定还有一种说法是在印度，在印度也有鸡足山）
    鸡足山是中国五大佛教名山之一，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。
　　鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。
　　鸡足山，古称青巅山、九曲山、莲花峰。远古时期，有迦叶开山“抱金褴袈裟，携舍利佛牙，入定鸡足山，辟华首门为华化道场”的传说，唐玄奘《大唐西域记》中有“乃往鸡足山”的记载。

扇子

鸡足山是典型的佛教名山，沿路皆是庙宇。经常可见有僧人三步一跪上山。额头都是隐隐血迹。

鸡足山除了步行上山还有一个是骑马上山。

行人走的是石阶路
马匹走的是马道，完全不一样的路。

马道有奇观，放眼皆是数十米的苍天古木，阳光灿烂之时，沿路皆是斑驳光影。马道一直是当地白族人的营生之道，所以很多马群自己上路，都不需要有人领路，所谓老马识途。
深山野林之间，独身和马群，仿若穿越时空，如古人游山一般，感叹千百年来此景不变，难怪古时贵人皆喜欢微服出游。此番乐趣，今人犹在