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吕巷
寿带桥。
寿带桥，俗称油车桥，始建于南宋，至今约800多岁，上海最古老的石桥之一。

桥柱上“南无阿弥陀佛”佛号，大约是姓佛的居士参与捐建了这座桥，桥栏上八只玲珑可爱的石狮很有特色。
得名：宋成集镇，后因元代名士吕良佐居此，后人集居成街巷，不忘吕良佐声名，称吕巷，曾名璜溪。

位置：金山区，位于区境中西部。

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张堰
张堰美食。
宣统元年（1909），沪上报刊有文章特地介绍了张堰名菜清炒鳝丝，加佐料后其特点“红绿黄白、鲜艳光亮、鲜嫩爽滑、香气扑鼻”， 文豪、南社主任柳亚子在张堰吃到这道菜大为赞叹，撰文后更是名扬沪上，今张堰第一楼饭店能吃到这道“当家菜”。张堰还有道名菜被国画大师张大千戏称为“臭味相投”，大名叫“臭豆腐干配臭丝瓜清蒸”，现今张堰一品煲 酒店等还能吃到。
老名片板桥。
明永乐元年（1403年），僧人曹泰，为解张泾两岸乡民渡河之难，化缘募集钱款，在宽阔湍急的张泾河上架起一座木板桥，称为板桥。

不久桥毁塌，于是和尚又募集巨资再建石桥，名通济桥，但人们仍习惯称板桥。明板桥在正德和万历年曾两次葺修，到清乾隆四十二年，重建（三建）板桥，改为单孔九级石拱桥，桥拱洞上下半圆合成一个整圆，桥高七米多，桥南北各镌刻一联，南联为：“高跨赤松旧地，永怀黄石遗风”；北联为：“鹊起文光腾碧汉，虹垂宝气接金山”。在历史传承中，留下许多优美传说故事。

古张堰八景之板桥夜眺、河心古井、湿香牡丹、南湖望月就分布在它的周围，板桥是张堰曾经市井商业中心，也是一张充满文化底蕴的名片。
白蕉故居。
白蕉，原名何法治，字旭如，号复生，1907年11月3日出生于张堰镇一个世医家庭（今新尚路16号），书香门第，据说他“幼承家学，少时就有书名于乡里。”16岁他去上海求学，考入上海英语专修学校，结识了徐悲鸿，并成为莫逆之交。30岁，因抗战爆发，执教于上海光华大学附中，31岁，与挚友邓散木举办书画展，1940年他首次在沪举办个人书画金石展，深得行家推崇，此后又多次举行个展，名噪一时，与徐悲鸿、邓散木被称为“艺坛三杰”。曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海书法篆刻研究会会员。他的作品在香港、日本等地广受欢迎。

沙孟海曾这样评价白蕉先生的作品：“三百年来能为此者寥寥数人。”在今天的书法界，白蕉这个名字仍让人津津乐道，白蕉书法功底深厚，格调高雅，据此有人提出白蕉行草书是千百年来最深得“二王”（王羲之、王献之）精髓的一位，“帖学”的领军人物，评价颇高。而白蕉参加进步社团——南社和抗战结束后的1945年他在家乡和方冲之等创办浦南中学（现张堰中学前身）的经历让人们对他充满好奇和敬仰。
三命坊。
三命坊”遗址在张堰大街政安弄南，剩一根石柱，为感恩明代吴梁力保张堰而立。
明代张世美撰写《刑部郎中吴贞石碑记》记载：明嘉靖三十三年（1554），松江知府方廉因对漕泾士人有“私憾”，借公济私，公报私仇，藉口抗倭需要，下令将张堰、漕泾两镇烧毁，不顾人民死活和财产损失。在危急之际，吴梁奋起力谏，“义声懿行”，终于挽救了张堰和漕泾两镇免于被毁。此碑现立于张堰公园。
三命坊清末圯，仅存二石柱。80年代中，商店翻建房屋时拔去一柱，仅存南边一柱。
吴梁这个人平生重然诺，好周人急，尤其关心乡里百姓的福利事业。隆庆二年（1568），他修饰广福寺，标其门曰：赤松旧地。万历十一年(1583年)后，先后发起建造喜庆桥、寿安桥、横桥、惠通桥、白带桥等。义声懿行，誉满桑梓。
百家天主堂。
张堰乡百家村天主堂，民国22年(1933年)4月翻建，费资万元，建瓦平房31间、楼房6间、钟楼1座，占地1321平方米。
辖方家浜、宋家浜、鸟船、蒋家、扇子形、金山嘴、山阳、包家、大凉亭(潘家、翁家)、横港、小漕泾、领报、晓星13所分堂，教徒2000人。
历任神甫有张岳楼、周路加、刘季泽、张登淑、张安伯、李载德等。堂主钱福安、钱永庆。50年代后期，教堂停止活动，房屋被生产大队占用。1982年10月，经县人民政府批准收回，由上海徐家汇教区资助修理，于1984年12月25日复堂。前来参加宗教活动的教徒有1000～2000人，负责人为钱光明，神甫为张安伯、叶履清、杜仁元。
金山国民党总部。
民国13年(1924年)5月，中国国民党江苏省临时党部派侯绍裘在金山县发展李一谔、俞志坚、姚景椹为党员，并指定为县党部筹备委员，设临时县党部于张堰市。
这座“走马楼”建筑的陈宅几度夕阳红，青山依旧在，如今住着“七二家房客”的老宅摇摇欲坠，很难让人联想这就是金山国民党初创的地方。
一些色彩明艳幽然的磨砂玻璃，在黑瓦木结构繁复的世界里却还发着奇异的光。
由来：传说汉朝时辅助刘邦登上帝位的谋士张良功成身退，追访赤松子游经张堰，水乡张堰水系发达，是为张溪，唐末五代时为抵御海潮设“华亭十八堰”其一“张泾堰”于张堰，后简称“张堰”。曾名赤松里、留溪、张溪、张泾堰。雅称赤松旧地。

史上大事件：
1、明代倭寇烧杀劫掠，，嘉靖三十三年（1554），与漕泾人有私人恩怨的松江知府方亷，以倭寇盘踞海滨为借口准备烧毁张堰和漕泾，张堰人吴梁（号贞石）挺身而出，力辨而保全了张堰、漕泾两镇。
2、咸丰十一年(1861)，太平军三出三入张堰，与清军大战于板桥之上，致使古迹老街焚毁严重，民风大变。

3、1937年11月，日寇在金山卫登陆，张堰首当其冲，烧杀掳掠，深受其害，共产党员李新民组织抗日武装，与日军周旋并扩大抗日力量。

位置：位属于金山区南，近石化

交通：梅垅地铁站下，莲石线或石梅线，到石化汽车站后转到张堰的车。

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阮巷
“天下第一军”太保阿书徐天雄队伍曾开过这条街；民国二十七年（1938）年阮巷开始九月初九重阳节为“节场”，日军扫荡与当地武装激战，阮巷长街当哭；游击县长钟灵部下要求得不到满足，火烧阮巷；浙东新四军谭启龙部队北上路此，张贴安民布告；共产党浦南中队（浦解四中队）在这发展党员，惩治恶霸和军统；初解放，国民党飞机“下蛋”，害苦了阮巷人。……

这个地方，奉贤也辖过，松江也归过，“三角码头”演绎多少风云传奇，涌动多少豪杰人物，老街的某块青石板、青砖头还镌刻着历史深深浅浅的痕迹。

南张宅大滩渡。

传说，南张宅有3048间，构筑宏伟，中有戏台，周以围墙，典型的大户。

据张氏家谱载，这户阮巷历史上的大户从苏州洞庭山来，先是在“市河里”一带建宅，后在张宅南大兴土木，所以新宅称南张宅，书香门弟，阮巷早先的新学堂就有这户人家开办。

至于整齐的长石条架构的大滩渡，大气而罕见，是迷梦般散发贵族魅力的张家的底气，

张家的兴衰演变，也预告着多数阮巷人的身份和过程，他们从远处而来，向远处而去。

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黄氏宗祠   
老洋房。
在西林街西端，藏身一幢上世纪20年代洋房，时有摄影者为她慕名而来。那么，她的主人是谁？有过怎样的历史？带着这些疑团，我们敲开了神秘的350弄3号的门。
身份复杂。
映入眼帘的是一座只在旧上海电影中才见的西洋楼。红灰砖、拱门窗、阳台上欧式的铁丝花纹、粗大的罗马立柱等无不述说曾经的华丽，但因岁月风雨磨砺，沧桑，后墙破落。

“这瘩是日本宪兵队的指挥所！”世居附近的80多岁老街坊庄阿婆告诉我们。
《金山文史资料》中抗日老战士回忆文章《忆先遣部队》中这样写到，“朱泾：日军驻地兵力50—80人左右，时多时少；日伪军兵力300多人。”而民国《朱泾区抗战殉难民众调查表》载：“抗日战争期间，惨遭日军杀害的镇区民众78人，村民97人。被日军拉伕43人，无一生还。”1935年一份调查显示：“朱泾镇上原有民房3370余幢，被日军烧毁2466幢，占民房总数的70%。”烧杀淫掠，这个地方融入了太多的象征意义，古树和这幢欧式洋房见证了日军的罪恶。“有的地方塌了，修一修就好了，那段历史不该忘记啊！”那位阿姨充满感慨和期望。

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甸山
金山家谱之——甸山。
甸山原称柘山，年龄远达亿年，历史上的它富有盛名，经历沧海桑田。公元前221年，秦始皇在今金山、奉贤、松江、平湖、海盐等区域建海盐县，这个县是上海最早的县，它的县治就在今山阳镇境内。公元前193年一次强地震，海盐县治下陷，上百平方公里土地成柘湖。《金卫志》载，1931年，一朱姓少年在甸山南两里许掘得青石碑一块，上刻横写大篆“海盐拱北门”，充分说明海盐城沉没位置与甸山相近。光绪版《金山县志》载，“以地产柘树，故山与湖俱以柘名。”
上海最早的庙——秦女祠。
《上海宗教通览》载，始建于秦朝（公元前213年）的三姑祠是上海最早的道观，而庙址就在柘湖边（今金山区山阳镇甸山）。
北宋宰相王安石来过柘湖，他的《次韵唐彦猷华亭十咏其五柘湖》这样写到：
柘林著湖山，菱叶蔓湖滨。
秦女亦何事，能为此湖神。
年年赛鸡豚，渔子自知津。
幽妖窟险阻，祸福易欺人。
很牛的石头。
在知情者指点下，笔者拨开农作物，终于见到了山西50米田中，现松卫南路东的“卧牛石”，只见一块褐如水牛的石头，盘卧状，惟妙惟肖，以前牛前还有“料桶石”，示意牛劳作后进食而憩，成“耕牛食后休憩图”。一条通私企的水泥路异常宽大，但料桶石已不见踪影。据悉，南山脚还有3块呈“品字形”巨石。

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松隐禅寺
松隐禅寺始建于元朝，是黄浦江南岸唯一建古塔的寺，被佛界称为“浦南第一山”。1991年4月重建，时任全国佛教协会赵朴初会长题写“松隐禅寺”三字额匾。
在佛诞时节去松隐禅寺，离寺不远，就能听到佛教音乐从寺内四散出来，让人沐浴佛性“真、善、忍”的至灵至纯。
入寺，一树树如意灯代表了信众僧俗游客们的美好心愿。
华严塔桥。
始建于清的华严塔桥，在华严塔边得名，因在塔南，也曾被称为塔阳桥。
拱桥如彩虹似玉带，使人发思古之幽情。民国时，民主革命活动家陈陶遗重建，石桥栏杆雕有石狮，龙门石上刻有“华严塔桥”、“戊辰年建”等字样。

桥洞两侧的对联则蕴含浓郁的佛教禅意，一侧为：高蒋跨两邑通流，攘来熙往；华严祛三途业感，钟声塔影。另一侧是：石梁赖善信施财，众警易举；心田为度生宝筏，福果圆成。

作为一座传承百年的寺桥，它守望的是缄默，执着的缄默犹如信仰一般。
松隐禅寺由来。
佛界史籍记载了一件发生在元朝的事。
松隐禅寺最早的主持惟庵早先曾在石屋禅师处学习。石屋禅师以手指着松树对惟庵说：“子犹是松，后当广荫于人。”又说：“缘在吴淞。”并且手书“松隐”二字给惟庵。
元至正年间(1341～1368)，惟庵遵从师命，这位出生华亭俗姓张，又名德然的高僧不久回到华亭赤松溪（今亭林松隐），结茅而居，闭关三年，修持不出。当地人吴山等对他的德行敬重而感动，于是，集资捐地为他建庙，初称松隐庵，正统十二年，僧道明告请朝廷，英宗皇帝朱祁镇御赐“松隐禅寺”，太史杨宣题写“浦南第一山”额。
后称松隐寺，因华严塔的闻名，民间也称为华严寺。
华严塔。
华严塔曾是松江府四大名塔之一，也是上海黄浦江南唯一的寺塔。
明洪武十三年（1380年）年，惟庵与和他徒弟慧照、道安募建华严塔，他们化缘求募，云游四方，数年募得造塔资金，经4年建造而成，并刺血手书《华严经》放在塔内，塔顶藏唯庵血书《华严经》81卷塔因以得名。传说放经之后，天雨宝花，纷扬盘空而下。
明洪武十三年（1380年）兴工，砖木结构，七级方形，高约50米。虽历经沧桑，仍巍峨屹立。 据建塔碑记载：“塔高一百五十尺，周广三十五尺，方形砖木结构，塔内有梯级以升，飞檐外出，檐牙高啄，扶拦傍翼，凡铃叮当，悠扬悦耳，耐人寻味，起地两层，周以崇阁，上奉千佛，下供释迦多宝二如来像，傍列翊卫诸天神。结构不同于一般浮图，为周近百里内所罕见，一时成为名胜。

一九六二华严塔被公布为县级文物保护单位。九九年华严塔进行了整修。
高僧唯庵。
洪武二十九年唯庵圆寂，留下了《船居诗》10首，著名文学家、大学士宋濂为之序。松隐禅寺经一代名僧唯庵苦心营造与后世精持，朝代更替，屡毁毁兴，上世纪实90年代初，宗教文化受到重视，新建松隐寺让这座百年古寺重铸辉煌。

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金山卫南门侵华日军暴行处   
南安路98号。
金山卫城南门侵华日军登陆处，曾是中国守军殊死抵抗侵华日军的战场之一，也是侵华日军集体屠杀当地乡民的刑场之一。
“八一三”侵华日军在上海发动“凇沪战争”，由于中国军队顽强抵抗，日军难以从北面突破防线占领上海，1937年11月5日，日军选择防务薄弱的今金山沿海一线（漴缺、塔港、戚家墩、白沙湾登陆点）偷袭登陆，日军登陆后一路从此撕开防线，烧杀北侵，犯下淘天罪行，最终侵入了上海与南京。11月12日上海沦陷，12月13日南京沦陷。
大型紫砂浮雕壁画及雕塑由中国工艺美术大师徐秀棠设计并率众弟子制作而成。
南门。
镇溟门，又叫镇海门，俗称南门。
明朝，金山卫与威海卫、天津卫和镇海卫并称中国四大名卫。广场左侧的残断城墙是在金山卫城南门原址和古城墙基础上恢复的部分城墙。老基上仿建的城墙门依稀再现金山卫古城南门踪影。
白马将军侯端与其侯家军家族、抗倭名将俞大猷、戚继光。
关于金山卫城由来，据方志载：明洪武十七年，信国公汤和巡视海上，度地筑城，十九年，安庆侯筑城置卫。召嘉、湖、苏、松等府卫军民，土方筑城。方鸣谦具体负责。周围一十二里三百步有奇，高二丈八尺。永乐十五年九月命都指挥使谷祥始易砖瓮（土城之外叠砖成墙）。崇祯三年，修筑坍城二百二十六丈。明永乐、嘉靖时屡遭倭寇袭击，清同治元年(1862年)，清军与太平军在此激战，城墙部分被毁。
古城悲歌。
1966年，金卫公社竖立一方碑刻，题为《十月初三惨案》，文内记述日军罪行，以详尽史实揭露日本军国主义者的滔天罪行。
1985年9月，金山县人民政府建亭立碑镌石，碑正面书“金山卫城南门侵华日军登陆处”，背面镌刻1937年日军偷袭登陆后，疯狂地杀人放火，中国守军以寡敌众，奋勇抗击，全部壮烈牺牲的史实。碑亭北有安放《 《十月初三惨案》碑刻。
07年9月15日，金山卫南门侵华日军登陆处“二期”落成。金山卫城南门抗日纪念地二期工程是在金山卫城南门侵华日军登陆处原址上，按照历史资料、地方志等记载，通过考察同期同类古建筑风貌建设而成，由抗日主题石雕壁画、抗日故事紫砂壁画、“金山人民抗击侵华日军记”碑墙、错层广场和中心雕塑、南门瓮城和城楼、大型紫砂抗倭浮雕六方面内容组成。
“十月初三”日军登陆。
公元一九三七年十一月五日(民国26年农历十月初三)，日寇在今金山沿海地区登陆，制造了“十月初三惨案”。杀戮乡民，强奸妇女，掠夺财物，焚烧房屋，滔天罪行，罄竹难书。
至今，当地老人还传唱着记录那段历史的民间小调与民谣：
“十月初三雾路开，东洋乌龟打进来。杀人放火跑开来，不管好坏全杀净。”
“一九么三七年呀，十月里初三，早晨大雾，雾呀雾不开呀，
日本么军舰进海滩呀，开大炮甩炸弹，老百姓都逃难呀......”
金山人民的抗日活动。
在金山地区，以徐乐同、黄八妹、先遣支队等武装力量开展了一系列对日军的武装斗争，其中，老百姓抵抗日寇的故事时有发生，抒写了民族抗日的壮烈史诗。
抗日主题石雕壁画由“徐州会战”、“百团大战”等25个中国抗日战争期间的重大历史事件和中国地图构成，抗日故事紫砂壁画则展现了“东门阻击”、“联手杀敌”、“夜袭炮楼”等10个发生在金山的抗日故事，对后人重读历史、勿忘国耻、追怀先烈、发奋励志，具有深刻的教育意义。
血色重字“193711”
广场中央矗立着“193711” 的血色粗壮数字，是日军入侵时间的标志。字体间铁链缠绕其上，象征那段乡民被屠杀的沉痛历史，整座雕塑的基身、铁篱笆、绕链的血色字向人述说着血流成河、悲声惊天的昨天，让我们的心灵无不震撼和沉重。“数字”后是一幅长40米的大型紫砂雕塑壁画，雕画着乡邻受尽日寇欺凌和折磨的一个个瞬间，壁画左是“十月初三惨案”记事碑文，向世人述说着事件的前后经过和日寇罄竹难书的血腥暴行，读来让人心潮澎湃、热血贲张。
广场右侧是739位有明确身份的被害乡民姓名的纪念墙，墙脚下1015块鹅卵石象征被日寇杀害的1015个生命。我们在墙下驻足，用目光抚摩并轻轻阅读起他们的名字，一边“历史不能忘却”六个大字正明示了我们此时的心声。
中国守军奋起抵抗。
日军在今金山、奉贤、平湖沿海一线有四个登陆点，其中漴缺登陆点遭到王子隆营有力阻击，击毙日军80余人，被迫使日军转移至塔港登陆，但全营官兵终因寡不敌众，大部分壮烈牺牲。日军攻塔港，12名盐警奋起抵抗，11名英勇牺牲。
守卫在施城的守军大部分殉国，仅剩28人突围。日军攻金山卫西南海月庵，守军连长用重机枪猛扫，杀伤大量敌人，直至枪筒发热爆炸，才北撤到张堰，仅剩20余人。
沿海10个炮台中，竟有6个无炮弹，仅蛇王堂两个炮台能发炮，但发炮几枚后，屋顶就被日军兵舰炮火轰毁。蛇王堂守军（今学府里与卫清路交界）在毙敌数十名后，全部壮烈殉国。

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筱管墩·小树林
小树林。
1973年，不知道是不是春天，反正上海石化总厂还象一个初生的婴儿，这里就开始植树造林。停停建建，用了20年时间，基本把这片占地29.5公顷的绿化带建成，事实上，这片生态林担负着卫生防护林作用。
这里的树种的很密集，主要以水杉、榆木为主，还有香樟、龙柏等，净化了空气不说，30多岁，基本与石化厂同龄的这片湿地绿肺充满野趣、荒芜、颓废又葱郁，很难想象，林子旁边就是一座人声鼎沸的小城。
天籁。
近几年，这片树林在保持野性的情况下，有关部门又因地置宜、见缝插针地搞了一些仿树桩的的桌桌椅椅凳凳，还加了园口的木门等，总体上营造了天然真趣、人工略缀的无为作为方式。
走进林内，小道清幽曲折，竹树掩映，少有人声。偶儿，一两辆自行车骑过，孩子的声音也是不尖锐的；或有母亲带着孩子作着郊游，慢悠悠地走步；或有人骑着摩托车来这下棋；或有情侣在某个角落谈情说爱；或有摄影师带着新郎新娘来拍婚纱照；或有老人来这练功习拳，或有人在林间找个长椅小憩起来，一切都是自然，不影响别人的自顾做自己的事情，仿佛一片片叶子，在不同的树木上有着自己生长的方向。
静，让人总觉得这里几分神秘，大概只有树林的风过之语，天籁神音在这里演绎，植物连同潜在暗处的走兽鸟类与昆虫随白天苏醒，随黑夜入眠。
坐在墙上。
乘在杭州西溪湿地的船上，我似乎要睡着了，播音语说这里谁来过谁来过，吸引不起我太大的兴趣，转过一条条河后，导游导我的地方除了是人还是人，除了是仿造的房屋还是饭店，我晕啊。
然而，在这里，我依然能看到一面墙裸露到真实，真实到沧桑，沧桑到凄美的境地，在合适的角度，野草生长，可以这样，也可以那样，完全没有太多的人造规矩，野呀，美啊，自然是人类最好的导师！
金山烽火墩——筱管墩。
在筱管墩西侧树林中有条凹下去的地方，据说，这是金山史上大河青龙江故道。
筱管墩，明洪武十九年(1386年)建，开始是土筑；正统五年(1440年)，改成砖瓦三层建筑，设烽火楼，高30多米，周径100多米，里面多为黄沙和泥土。后被命名为“筱管瞭望台”。《金卫志》载，因黄沙和泥土可做建筑材料，解放年前经常有人来此挖沙取土，后大跃进大炼钢铁造小高炉又有很多泥土被取走。
筱管墩残高6.5米，基宽38.40米，中筑水泥碉堡，见证金山这片土地上层叠的峥嵘岁月。筱管墩是金山海文化遗产一部分，或许对发展中的金山海滨文化游，保护性挖掘本土深厚底蕴有启发意义。

yyHike

金山还有海滩

心如夸父

吾知道mindy想扫金山了。。。