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帝后和王侯墓前所列石刻略有差别。帝后墓前石兽均带角，有双角和单角之分，称天禄(鹿)或麒麟；王侯墓的无角，称辟邪。二者均有翼，应属神兽。石柱亦称神道石柱，又称标或碣，或称华表和表。柱首为圆益或莲花座式，其上立一辟邪状小兽；中为圆柱身，刻瓜棱直线形条文，柱身上部嵌一方形小神道碑，上书墓主人某某之神道，其下方石上刻怪兽，柱础分两层，上层刻有翼怪兽，口内含珠，下层为一方石，四面有浮雕，多为动物形象。石碑碑首为圆形，左右双龙交缠，环缀于碑脊，碑身除刻写文字外，侧面均刻纹饰，分为8格。碑座为一龟跌。

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陵墓建筑
http://www.chinese.cn 2009年08月22日 16:03 中国大百科出版社

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战国时期，享堂仍建在坟丘上，面积略大于墓圹。河南辉县魏国王墓王与后异穴合葬，三座坟丘上都建有享堂。河北平山县中山王?墓的形制与魏王相似，发掘中出土了一件“兆域图”铜版，也就是王陵园规划图。从图上可知，王陵有两重宫垣，称中宫垣和内宫垣。内垣内有凸字形巨大的“丘”。丘上建五座享堂。王堂居中，后及夫人堂各二座排在两侧。中垣内享堂后，又有大匠、执旦等四宫。兆域图反映了中国陵墓建筑逐渐成熟。

陕西省临潼县秦始皇骊山，是中国第一座帝陵。陵园平面作南北长的矩形，外垣周长6公里，内垣和坟丘在陵园中轴线南部，北部有规模宏大的建筑群遗址，推测为秦始皇寝殿。坟丘可能是方形覆斗状，边长350米，现存高43米。两重垣墙均开4门。沿内垣东西南三面外侧，建有廊房。1974年，又在陵园东门大道北侧，距东垣1公里处发现了4个兵马俑坑。与真人等高的兵马俑排成军阵。但俑坑与始皇骊山的关系尚有疑问。
汉代帝陵承秦制，有5个值得注意的情况：①帝后合葬，同茔不同陵，后陵在帝陵旁，规模较小。②陵园外有众多的陪葬墓。③出现了简短的神道。④汉文帝霸陵凿山为室，为后世因山为葬开了先河。⑤自西汉惠帝至东汉明帝，曾在陵园附近建庙。后改为在坟丘前建石殿以供祭享。

汉代开始在陵墓前排列石质建筑和雕刻，主要种类有石殿，石阙，神道柱，石碑，以及各种动物、瑞兽。不少文物遗留至今。著名的有陕西兴平县西汉霍去病墓石兽;四川雅安高颐阙，山东济宁武氏阙，北京西郊秦君神道柱等。南朝帝陵继承发展了这个传统，神道加长，两侧置神道柱、石碑、神兽等石刻，是很有生命力和感染力的优秀艺术作品。
唐代帝陵大多依山为陵。陵园以高山为倚靠，将墓室设在山南半腰处，高踞陵园北部，陵前序列自北向南展开。陕西省境内的18座唐帝陵以乾陵最典型。乾陵依梁山为陵，山北峰海拔千余米，雄浑高大，其南有两小峰东西对峙。墓室建在北峰山腰上，位于陵园中心。陵园有两重围墙，内城周长约7公里，近方形，四面开门，均为三出阙形。城内有献殿。献殿前的神道穿过两座南峰之间，抵入口处的阙门，长达4公里。南峰脚下至内垣南门的神道两侧，排列石人石兽等百余尊。陵园西南，还有陵下宫遗址和陪葬墓群(图341)。

北宋皇陵集中在河南巩县。各陵形制相同，规模不大，均背负洛水，面向嵩山少室峰。各陵均以覆斗形陵台为中心，外围陵垣，垣内部分称上宫。垣内有献殿，墙开四阙门并建四角阙。南门外为神道。夹神道建鹊台乳台各一组，自乳台以北列石刻。上宫之外，围有兆域，以棘枳等为界。兆域西北为下宫，是日常奉飨之所。宋陵将后陵附于帝陵兆域内，放在帝陵后，规模远小于帝陵。

明北京昌平十三陵是一个规划非常完整、气魄宏大的陵墓群。就单座建筑的形制来看，它延用了前朝的部分作法;但就群体设计来看，它取得了前朝从未取得过的巨大成功。
明十三陵自永乐七年(1409)开始兴建，5年后完成了十三陵第一座、也是最主要的一座帝陵——长陵。长陵背倚天寿山，建在山脚下。明代称墓室为玄宫，玄宫上覆坟山称宝顶。宝顶夯筑为圆形，四周用团城环绕，称宝城。宝城正南置蹬道、明楼。这组建筑属于“墓葬”，只相当前朝的陵台、陵丘，置于陵园最后方。前方三进院落均为祭祀而设，其性质相当于前朝献殿而改变为宫殿建筑的形式。陵门是三个门洞的砖石大门，门前方立有“无字碑”亭。门内第一进院正中是面阔5间的祾恩门。门内第二进广庭中是中心建筑祾恩殿。殿面阔9间，重檐庑殿顶，坐落在三层汉白玉石台基上。殿内32根直径超过1米的楠木巨柱为国内仅有的一例。祾恩殿后，穿过内红门进入后院。院内只有牌坊和石刻五供两组小品，衬托着巍峨的宝城明楼。长陵模式为后代各陵所遵循。十三座陵园各依一座山峰，以统一的风格与面貌，分布在长陵周围，隐现于山林环境中。

陵区的四野，群山环抱，南面在龙、虎两座小丘之间敞开，建陵区正门——大红门。门外约1公里处建有5间面阔的大石牌坊，其中轴线正对11公里以外的天寿山主峰。神道从这里开始。大红门北有一座巨大的神功圣德碑楼，此后夹神道列石柱和18对石兽、石人、止于棂星门。这条神道是十三陵的主神道，其后由支线通向各陵。神道的设置表现并强调了陵区的整体感，使方圆40多华里的陵区成为一个非常完整的构图，反映出了明代特大型建筑群的规划水平。

http://culture.chinese.cn/article/2009-08/22/content_8812_2.htm

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　　石象生：陵寝前神道左右,布置有用石头雕刻的文武官员和珍奇走兽组成的“仪仗队”,这些石雕称石象生,其目的有两个,一是避邪除恶,一是象征权势.石象生有石狮、石獬豸、石麒麟、石马、石骆驼、石象等。如昭陵，石兽或立或卧在须弥座上，雕刻着锦袱、石榴、卷草等图案。石兽雕刻精美，神态逼真。选定它们为陵墓石象生有很深的寓意。
　　「天禄、辟邪」:是古代传说中的神兽,似鹿而长尾,一角者为天禄,二角者为辟邪,可攘除灾难，永安百禄；古人把它们对置于墓前,既有祈护祠墓,冥宅永安之意,亦作为升仙之座骑。
　　「麒麟」:麒麟也是传说中的动物,头如龙,角如鹿,全身鳞甲,尾似牛,足似马,它与龙、凤、龟合称四灵；相传只有政治清明盛世,才出现的祥瑞之兽,象征死者生前统治英明,是有作为的黄帝。
　　「獬豸」音xièzhì):獬豸是传说中的一种动物,是忠诚和正直的化身,相传它生活在东北的荒野之中,看见有人争吵,会用独角去驱逐无理者,用它作为石象生,以表示皇帝的严正无私。《异兽志》说：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠。见人斗，则触不直者，闻人论，则咋不正者。”獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“?”，而“?”即为獬豸，“?法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。
　　「石虎」:虎为百兽之长,以虎守墓,可以驱除邪恶,保护墓主人。
　　 「石马」:它是古代军队作战必备的工具,在石象生中使用马的造型,用以象征国家疆域辽阔,八方来朝。
　　「石狮」:狮是百兽之王,凶悍无比,策目如电,发声如雷,百兽闻之莫不惊恐万状。用它作为石象生,代表威慑邪恶和显示权势之象征。
　　「骆驼」:骆驼是北方重要的交通工具,又称“沙漠之舟”。用它作为石象生,以表示皇帝性情温顺,能吃苦耐劳,也表示疆域辽阔,皇帝威镇四方。
　　「石象」:形体高大,四腿粗壮有力,坚如盘石,用它作为石象生表示天下太平,江山稳固。

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