泉州提线木偶
木偶是没有生命的，全靠操纵者的双手，使得木偶有了灵魂，传神地表达出真人的思想情感。一个木偶表演艺师，不但要有熟练的技巧，还得有丰富的生活经历，才可能体会到所表演人物的情感世界，把假的变成真的，把本无生命的木偶演活。 泉州木偶艺术，至少已有2000多年的悠久历史，是目前我国木偶戏中历史最长的稀有剧种。千年来，泉州傀儡戏既充分发挥其巫文化潜质和"沟通人神"的独特功能，与道教等宗教科仪活动相结合，成为泉州乃至闽南语系地区民众生、老、病、死等人生礼俗中不可或缺的重要部分。又以其独特技艺和精彩演出，成为一般民众、乃至士大夫文人雅俗共赏、喜闻乐见的民间戏曲艺术。 
泉州傀儡戏，古称"悬丝傀儡"，今称提线木偶戏。源于秦汉。晋唐时随中原族南迁入闽。唐末五代即已在泉州地区流行。历经宋、元、明、清、民国从未间断。 提线木偶戏古称"悬丝傀儡"闽南民间俗称"嘉礼"，又名线戏。唐末王审知入闽称王时，傀儡戏随之传入泉州。到了宋代，已在泉州民间广为流传。明代的泉州傀儡戏已脱离了属于片断、杂技表演的"弄傀儡"形式，能够演规模宏大的历史戏了。 清朝道光、咸在年间，木偶制作技术大大提高了，艺人们根据《目莲》、《西游》、《封神》等戏的特点，创造了不少花脸、鬼脸头像。同时改进了活动头像，把木偶又前推进了一大步。
清末民初，号称"嘉礼才子"的林承池在当时反帝思潮影响下，曾与文人杨秀眉创作了《说岳》、《水浒》等连本戏，从而把木偶戏脱出仅服务于婚丧喜庆的圈子。林承池、连天章等人，还创造和改进了不少表演艺术技巧。 其中还有一段有趣的故事：汉高祖刘邦在平城被匈奴王冒顿的大军四面围住，冒顿之妻瘀氏带领强兵驻扎在平城一面，等待时机攻城。一个多月后，平城的汉军粮草吃尽，又无援军解救，孤城危在旦夕，刘邦心急如焚。护军中尉陈平查访得知：冒顿是个好色之徒，瘀氏妒忌心重，经常醋海兴波。陈平令工匠制作了很多木偶美女，每尊木偶人装置几根丝线，再令士兵每天提线引木偶美女在城中孔穴之处走动，手舞足蹈。木偶美女绰约多姿，瘀氏误以为城里美女如云，担心攻下平城之后，冒顿选美纳妾，便下令退军，平城之围遂解。刘邦登基后，感念"木偶美女"于国有功，赐每尊"偶人"以贵妃、贵人等称号，并将这些木偶作为国宝珍藏在御库中。到汉文帝时，乐府仿造傀儡，在宫廷演出，还作为迎宾嘉会和敬神驱邪仪式。  提线木偶，古称"悬丝傀儡"，由偶头、笼腹、四肢、提线和勾牌组成，高约两尺。偶头以樟、椴或柳木雕成，内设机关，五官表情丰富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞枪弄棒，笔走龙蛇，把盏挥扇，妙趣横生；脚分赤、靴、旦3种， 勾牌与关节间有长约3尺的提线。近年来，木偶舞台演出区域扩展， 泉州木偶剧团提线表演占据整个舞台空间，提线可达6尺，难度大，但表现力大增。 泉州木偶偶长2.5尺，提线一般为16条，多则30条， 因动作和角色需要增删，集中于"交牌"之上，布线合理，线规谨严，动作灵活而真实感强。 旧式戏棚为平面戏台，仅设生、旦、北、杂四个行当。当代以来，出现立体天桥式舞台，增设地台，表演区扩大，纵深感增加，舞台调度日趋灵活。木偶造型因演出而变化，有时一个角色会由提线、杖头、掌中混合操纵，如《火焰山》的铁扇公主；线偶的操纵也由一人增至双人，丰富了表演的细节。 |
发表于 2010-9-16 22:31
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