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标题: 十一，山西变成山东了（想去山西的，站内联系泡） [打印本页]

作者: 轻舟 时间: 2010-9-18 22:55 标题: 十一，山西变成山东了（想去山西的，站内联系泡）

有人想去吗？
目前两个女生，一个7号回，一个继续去大同，10号回。

最好再有两人，可以包车去景点，节省路上的时间和费用。

如果有人有功略，也请告知，谢谢！

作者: xiaofeim 时间: 2010-9-19 08:08

帮LZ顶

作者: hellotiki 时间: 2010-9-19 09:04

醋。。。

作者: 0000 时间: 2010-9-19 09:07

大概行程有吗？我去问问我同学，女生2名

作者: 肥皂泡泡 时间: 2010-9-19 12:47

现在都是粗略的
本来1个人的行程是太原2天---平遥2天---大同2-3天（含五台山，恒山的悬空寺）
因为我要石家庄飞机回上海的

作者: 肥皂泡泡 时间: 2010-9-19 12:48

晋祠公园 5元
从太原火车站前乘308、848路公交车可直达(票价2-2.5元，车程约45分钟）。
晋祠公园位于晋祠古建筑门前的开阔地上。东对碧水莲塘，西靠晋祠古建筑，南北两翼，紧挨千顷稻田、农舍、村庄。
伏龙山是园内假山，山的半腰，嵌石题书“伏龙山”。山脚有石洞流水，水从石龙口中淌出，流入池中。池旁有两石刻罗汉，池中有石刻天女、麻姑，池边石虎饮水，状貌惟妙，情趣横生。　　公园中部有德隐斋。西北部有仙翁阁，又称红阁。因阁上供奉八仙之一的吕洞宾而得名。此阁创建于明代弘治年间（1488年一1505年），清代康熙四十四年（1705年）重修。还有北极阁，这座明代创建、清代重修的建筑，古朴端庄，典雅不俗，底洞门有“古唐邨”题刻。陶然村别居一角，亭秀阁明。
晋祠公园东南部，是公园水乡。这里俗称南湖，水色碧秀，湖上有三孔桥，桥上行人，桥下泛舟，一派江南秀色。
晋祠旺季70元（残疾人、中小学生、60岁以上老年人半价，儿童、军人、70岁以上老人免票），淡季50元。
开放时间：8：00-18：00 ( 4月-10月)　8：30-17：00 (11月- 3月）
从太原火车站可乘308、848、804、856路专线车可直达晋祠，运营时间6：00--18：30，行车间隔时间短（15--20分钟），从市区到景区约40分钟；从太原武宿机场，经高速公路20分钟可达晋祠。
晋祠在太原市区西南25公里处，悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。是全国重点文物保护单位之一。晋祠始建于北魏，曾是西周武王次子、晋国开国君主姬虞的祠堂。现晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游览指南：游览晋祠，景观布局可分为三个部分：中部：入晋祠大门，自水镜台起，过会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，至圣母殿，这里是晋祠的主体；北部：从文昌宫起，经东岳祠、关帝庙、三清洞、唐叔虞词、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台，至吕祖阁，这组建筑群起伏有致，有很高的艺术价值；南部：从瀛胜楼起，经白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老亭、水母楼，至公输子祠。另外，晋祠还是海内外“王氏”、“张氏”寻根祭祖的圣地。重要景观：圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁喂国内所仅见。殿内两侧为难老、善利、二泉，晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17℃，清澈见底。祠内贞观宝翰厅有唐太宗写的“御碑”、“晋祠之铭并续”。晋祠内还有著名的周柏、唐槐，周柏周柏位于圣母殿左侧，唐槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍，于常流不息的难老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像誉为“晋祠三绝”之一。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。鱼沼飞梁金人台上的金人金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、圣母殿、难老泉
晋祠三绝：一是周柏唐槐。周柏是北周时代种植的柏树，唐槐是唐代时种植的槐树，至今都还茂盛葱郁；二是圣母殿内宋代的彩塑；三绝中最后一绝是难老泉。

作者: 肥皂泡泡 时间: 2010-9-19 12:49

双塔寺（永祚寺）30元。景区可依中准价为基础，按淡、旺季节在20%的幅度内上下浮动。
可乘坐812、820、873路公交车到双塔寺站下。双塔寺可以说是太原市的标志性建筑，位于太原东南郝庄村南，始建于明万历年间，又名永祚寺，“祚”有请求神灵保佑的意思。寺院坐南朝北，由前院、后院、塔院三部分组成。著名的双塔就在塔院里。两塔均为砖石结构，共13层，50多米高，由明代高僧佛灯主持修建。两塔相距60米，雕饰清丽、轮廓分明，塔的外壁和内壁间还有盘旋式阶梯，可以直达11层，站在塔顶远眺，太原全市风景一览无遗。双塔是太原的标志，双塔最初名为文宣塔，由于雄伟异常，双双耸立如笔，故有“文笔双塔”之誉。    除双塔外，寺内主要看点还有大雄宝殿、三圣阁及碑廊。大雄宝殿前的小院内遍植牡丹、丁香等树种，其中不乏名贵品种，如姚黄、魏紫等，每到花季，小院内姹紫嫣红，花香馥郁。穿过院旁东厢月门，就是碑廊，这里陈列着著名书法家王羲之、张旭、颜真卿、柳公权、苏东坡等人的书法碑刻，是欣赏中国书法艺术的极好场所。
中国煤炭博物馆60元/人次上午8:00——下午6:00
从火车站乘1路、611路公交汽车、迎泽桥西站下车即可；市内公交可乘1路、38路、611路、809路、813路、822路、855路、859路公交车，迎泽桥西站下车从北门进入。乘308路、848路、868路、618路、863路公交车，迎泽桥西站下车，从东门进入。
中国煤炭博物馆，是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆；全国煤炭行业历史文物、标本、文献、资料的收藏中心；国家AAAA级旅游景区；全国工业旅游示范基地。该馆于1989年建成开馆，现已发展成为传播煤炭文化，展示山西古代壁画及旅游购物集于一身的功能多元化博物馆。    现有永久性展览内容主要包括：大型煤炭科普陈列—“煤海探秘”和山西古代壁画精品展。    一、煤炭科普陈列－“煤海探秘”：大型煤炭科学技术永久性科普展览。2003年4月建成并对外开放。展厅面积6000平方米，以现代化的表现手法，浓缩我国悠久的煤炭历史。四维动感影厅和模拟矿井堪称其中的两大亮点。四维动感影厅利用立体画面和特殊动感效果，将观众带入亿万年前的神秘的远古森林，霹雳雷电，霜雾雨雪，在令人震撼的新奇刺激中感受煤炭的形成。    “模拟矿井”井壁、巷道形象逼真，矿井设备均为实物，是目前洲最大的地下模拟矿井。占地面积3200平方米，参观路线800米，展示了煤炭工业从古到今的生产场景和发展历史，为游客提供亲身体验煤炭工人生产、生活场景的机会。    二、山西古代壁画馆：采用独特的“珂罗版”复制手段，展示了永乐宫壁画等散落在山西省境内丰富的古代壁
天龙山石窟
坐太原到清徐的小巴，或者坐8路公交晋祠下车，然后绕道晋祠后面上天龙山，沿着盘山公路一直走就到天龙山石窟了，现在收进山费。游完晋祠后，也可在门口乘中巴车，约20分钟即可到达天龙山（注意：上车前要先讲好价钱）。
天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。由于北齐时山下兴建了天龙寺，后人就习惯地称之为天龙山。山上有天龙寺，宋代易名为圣寿寺，一九四八年失火，寺庙被焚毁。一九八一年，搬迁太原南郊南大寺于山上，现已修葺一新。石窟特色：石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰八窟，西峰十三天龙山石窟窟，山北3窟。现存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。各窟的开凿年代不一，以唐代最多，达十五窟。东魏石雕比例适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁；唐代雕像则愈见严谨、洗炼、精湛。唐代石雕体态生动，姿势优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。石窟的最早开凿者是东魏大丞相高欢，即东峰的第2、3号窟；其子高洋开凿3窟，即东峰的1号窟和西峰的天龙山石窟第10、16号窟；北齐至隋之间开凿了东峰第11号窟；隋炀帝为晋王时开凿东峰第8号窟；余为唐代开凿18个窟。共跨越4个朝代，历时400多年，反映出各个时期的不同风格和艺术成就。北齐的第1、10、16号窟，窟前增加了仿木结构的前廊，廊雕二柱，柱头承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，补间则施人字形叉手，是现存北齐的唯一建筑实例。隋代的第8窟是一个中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各开龛设像，结构复杂却处理得十分贴切，双钩衣纹简洁平稳，有独到之处。西峰的第9窟是晚唐罕见的精品。峰顶有高755厘米的弥勒坐像，姿态端庄的华丽形象中略具朴素、温暖的感觉，衣纹处理虚实结合、聚散合理，使在严的佛像增加了活泼的气氛。下部又以高500厘米的十一面观音为主尊，文殊、普贤菩萨为胁侍的三大士像，用男体女态的方式处理，极妙地表现出肉体、纱衣、饰物三者之间穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐弥勒、坐佛和天龙山石窟许多化佛坐在莲座上的淡浮雕构成一组反映弥勒净土世界的背衬。崖壁间又附若干龛窟，宽猛相济，繁简结合，寓意十分深刻。为保护这组石窟，重建仿明楼阁三层，下承汉白玉台阶步步登高，间内置木梯直到弥勒佛顶部。沿用旧名，曰“漫山阁”。“高阁停云”是天龙山八景之一。    小贴士：由于天龙山和晋祠都在太原市的西南方，两地之间有新建的公路相通，建议可以把这两地作为一条旅游线。
第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音璎珞富丽，纱罗透体。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。住宿：山上有天龙山庄可住宿。天龙山庄于1993年7月建成，山庄占地面积3000平方米，建筑面积800平方米。有客房十余套。会议厅、餐厅、游艺厅等附属设施一应俱全。餐饮：可选择在天龙山庄用餐，另山中的圣寿寺外的2、3家乡村小店，有野味可买。
最佳旅游季节：天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。春夏两季是最佳旅游季节。

作者: 肥皂泡泡 时间: 2010-9-19 12:53

平遥主要是看住宿问题
太原到平遥有火车，长途汽车都可以的，路程估计2个小时
最好是火车
车站出来，小三轮车啥的几块钱就可以到古城了
平遥现在网络上查的住宿很多地方都满员了
所以这个是个头疼的问题
不知道各位大虾有没好推荐的
我网络上先定了，但是觉得贵来

PS: 前面跳出来的门票费用
我还没核对过
呵呵
1个人的时候相对马虎些
有点走哪算哪的样子
主要看个心情
有人结伴的话
就是另外一种走法了
呵呵

作者: 肥皂泡泡 时间: 2010-9-19 12:59

双林塔门口看看就可以了
不用进去
至于煤炭博物馆
我是觉得推荐的
全国唯一一家的
咱好歹也要瞄瞄这矿是咋挖的
山西煤老板是怎么发财致富的
哈哈
晋祠是太原必到的地

我是准备买30号晚上的火车一路睡到太原的
早上差不多9点前到太原的
如果平遥住宿哪里可以搞定的
太原1天就可以搞定了
晋祠&煤炭博物馆
晚上直接冲平遥
我本来定的计划是3 4号在平遥的

作者: proximo 时间: 2010-9-21 15:06

想去武当山，不想去山西~

作者: 轻舟 时间: 2010-9-22 21:29

呵呵，买不到太原的火车票，泡改乘飞机。
我的预算有限，呵呵，临时决定更改目的地
打算去曲阜的青旅住几天，看看孟庙、孔庙

有想要明信片的，请留地址，或者短我：15801740850
顺便谢谢给我寄过的同学，呵呵

作者: 轻舟 时间: 2010-9-22 22:49

曲阜除了三孔、孟庙、颜庙之外的——
（文字摘自百度百科，图片互动百科）
少昊陵

古称云阳山，位于曲阜城东4公里处的高阜上，有“中国金字塔”之称。传为少昊的墓地，是我国著名古陵之一。
　　我国古代“三皇五帝”之一少昊的墓葬，位于曲阜城东4公里的旧县村东北。据记载，黄帝之子少昊建都穷桑，后徙曲阜，在位84年，寿百岁而终，葬于鲁故城东门之外的寿丘。陵阔28.5米，高8.73米，顶立12米，形如金字塔，故有“中国金字塔”之称。
　　少昊，号金天氏，传为黄帝之子，五帝之一。“能修太昊之法，以金德王天下”。曾都于曲阜。公元1012年（宋大中祥符五年）垒石成墓，雕石像。公元1111年（宋政和元年）用万余块石砌起陵坛。
　　少昊陵现占地24700平方米。内存古建筑17间，碑22通，古树391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵门、享殿和陵墓。陵墓顶供奉石刻少昊像。陵园内有重修陵墓和历代祭祀的纪事碑石刻多座。陵阔28.5米，高8.73米，顶立12米，状如金字塔，故有“中国金字塔”之称。是北宋时用石块叠砌的。陵占地25亩，桧柏森森，芳草如茵，并建有围墙、享殿、宫门、石坊等。
少昊陵
　　寿丘，传说为中华民族始祖黄帝的诞生地。北宋溯源追始，建景灵宫，奉祀黄帝及皇室祖先，规模宏大，有殿、堂、亭、庑等1320楹，并在宫前立巨碑2通。元末明初皆毁。1992年在少昊陵前修建碑院，将修复的两块巨碑置于院中碧水畔。西为"庆寿"碑，上刻"庆寿"两字，字高1米多，为元代燕山老人补刻。东"万人愁"碑，上无字，通高16.45米，为中国石碑之最。
　　少昊陵现占地24700平方米。内存古建筑17间，碑22通，古树391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵门、享殿和陵墓。陵墓顶供奉石刻少昊像。陵园内有重修陵墓和历代祭祀的纪事碑石刻多座。

图片附件: 222.jpg (2010-9-22 23:05, 13.22 KB) / 下载次数 7
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作者: 轻舟 时间: 2010-9-22 22:50

传说故事（摘自百度百科）
　　在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
　　少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文物百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管夏天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，一句话，各种各样的鸟儿都鸟尽其材，物尽其用，各司其职，协调活动。因此，一到开会的时间，百鸟齐鸣，一时间，莺歌燕语，嘈嘈杂杂。有轻盈灵巧的麻雀，有五彩斑斓的凤凰，有普普通通的喜鹊，也有引人注目的孔雀。而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报，来论功行赏，论过行罚，一切都显得那么井井有条。百鸟们无不感激少吴的慈爱和德政，无不佩服少昊的智能和才华。
　　少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他为了百鸟之国更加兴旺发达，便请来年幼聪敏、很有才干的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。少昊见侄子常常累得嫩脸上挂着汗珠，于心不忍，就将父亲传下来的那张琴搬出来，手把手教颛顼弹奏，以便使侄子提神和娱乐。
　　颛顼聪慧好学，很快就成为抚琴高手。他的精湛琴艺，赢得了百鸟的齐声喝彩，自然而然地超过了叔父少吴。几年后，颛顼长大成人，便要回到自己的国家，最后他成为了北方的天帝。颛顼一离开，少昊便觉得空荡荡的，心里别提有多寂寞了。每当看到那琴，只能给他增添思念和烦恼。他觉得物在人已去，离愁难消。于是，他便拿起琴扔进了东海。从此，每当更深夜静、月朗星稀的时候，那平静的海面便飘荡着婉转悠扬、凄凄切切的琴声，让人流连忘返，惊叹不已。

作者: 轻舟 时间: 2010-9-22 23:04

（摘自互动百科）

汉鲁王墓为济宁市重点文物保护单位，全国重点文物保护单位之一。

汉鲁王墓共有汉墓八座，均依山开凿，墓门皆向南，东西并列，墓室结构大同小异，有墓道、东西耳室。墓门直通前室，里面有模型车，前室外两侧有小甬道通向两耳室，东耳室存谷物，西耳室放肉食，前室两侧各有小南道通向南北相对两侧室，四室结构相同。墓内由前至后有完整的排水系统。四墓共葬车12辆，马50匹，车马饰器368件。汉鲁王墓依山开凿，工程浩大，在中国北方地区较为罕见，对汉代王陵制度及鲁地的历史和文化的研究极具意义。

图片附件: 111.jpg (2010-9-22 23:04, 33.84 KB) / 下载次数 7
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作者: 轻舟 时间: 2010-9-23 18:53

四门塔是中国现存唯一隋代建成的塔。位于中国山东省济南市历城区柳埠镇东北方4公里处。
参考资料[/url][/td][/tr][/table][编辑]沿革历城四门塔在1970年代前一直定为建造于东魏武定二年（544年）[1]，1972年济南市文化局维修时，发现在塔顶拱板上刻有“大业七年（611年）”的字迹，从而被认定为隋塔。但由于塔中的造像造于东魏武定二年，所以对其年代仍有争议。
四门塔原属神通寺。神通寺原名郎公寺，早在符秦时代（351年）有僧人活动，到隋代时改为神通寺。附近，但该寺庙在近代一场大火中基本焚毁，只剩下部分遗址。
[编辑]形制四门塔建在1米高的台基上，台基是近几年重修的。塔身方形，四面各有一半圆形拱门，塔檐叠涩出檐。塔刹宝箧印式，上部有圆形相轮。
四门塔塔心正中有每边宽2.2米的石砌心柱，顶部与塔外墙之间有16根三角形石梁构成塔柱四周回廊。每门内心柱平台上各雕一高1.4M的石佛一尊，南面谓保生佛，北面谓微妙生佛，东面谓阿閦佛，西面谓无量寿佛
[编辑]（摘自维基百科）

图片附件: 333.jpg (2010-9-23 18:53, 10.78 KB) / 下载次数 5
http://www.yylive.net/attachment.php?aid=142985&k=ce69a21509822b886d851995a6505ef4&t=1782265323&sid=S1sIiF

作者: mindy 时间: 2010-9-23 19:51

好地方～！

作者: lenell 时间: 2010-9-23 22:12

呵呵，买不到太原的火车票，泡改乘飞机。
我的预算有限，呵呵，临时决定更改目的地
打算去曲阜的青旅住几天，看看孟庙、孔庙

有想要明信片的，请留地址，或者短我：15801740850
顺便谢谢给我寄过的同学，呵呵
轻舟发表于 2010-9-22 21:29

我要片我要片!话说山东我自己也没好好走过.MARK下,有机会去蹭蹭

作者: 轻舟 时间: 2010-9-23 22:14

呵呵
地址短我吧

作者: 轻舟 时间: 2010-9-23 22:49

（摘自携程，作者醉翁之意）
中原行：齐鲁漫步（曲阜篇）

一
整齐、鲁莽、粗鲁、齐心协力，

奔走在冬天的齐鲁大地，脑海里老是浮现出这些个我们习以为常的词语。原来和成语一样，都是“久经考验”遗留下来的历史烟云。譬如说起草莽、莽撞，您会想起和王莽有关吗？王莽又是谁？篡汉的“新”一代枭雄是也。当莽撞粗鲁的草莽碰上了粗犷豪爽的山东汉子，不就有了“鲁莽”之说了吗？有没有搞错呀，这里可是孔孟之道教化的海滨邹鲁哦？呵呵，那是其一，简古古和晓汐不还劝架来着。别忘了还是“水泊梁山”、“铁道游击队”（枣庄、微山湖一带）好汉辈出的沃土。

异曲同工，齐国田单破燕的“火牛”阵，以及跟着田横就义的五百士，则大多透露着一股子齐整的“团结就是力量”之震撼！

有人不免要说，历史上的齐和鲁“差别为什么就这么大呢”？哈哈～～只不过，时来运转的鲁国出了个“山东一人”嘛。这也就让人不难理解历史名人的故里之争啦，一不小心的“咸鱼翻身”勿论，“后来者居上”不都成了“形象代言人”了吗？而位列“春秋五霸”、“战国七雄”的齐国又算老几？

然而，曲阜也不仅此“一人”呀，追溯起上古的“四帝”来也够“吓煞人”的。咋能不叫人牛气哄哄？况牛年乎？

二

泰安车站，送别了晓汐。

我们继续南下，马不停蹄地朝圣曲阜、“问鼎”兖州。或许是昨晚的“一夜无眠”，古古一上车就“云梦周公”啦。为了窗外别致的风情，我只撑到了大汶口村，也去“朝觐周公”了。后来一想，算是弥补了将要错过周公庙的遗憾吧。

“一眨眼”工夫，孔子故里说到就到，确切地讲是鲁国曾经的都城展现在了我们睡眼惺忪的面前。老车站已经与时俱进地搬迁到了郊外，却不考虑为初来乍到者，做好便捷的接驳。果然让我们撞上了草莽般的“黑车”，幸好是“山贼”遇到了“流寇”，有惊无险。历来都说“车站是一座城市的窗口”，即便“满街都是圣人”的闽南古风，不也毁于“异乡人”把持的出租或私营车上的。我倒愿意相信，曲阜人多如印象中根深蒂固了的彬彬有礼，儒雅俊逸。事实虽然证明了俺们的一厢情愿，却还固执地认为毕竟是少数的。

静轩路东的如家客栈，窗外可以远远地望见城墙高垒的老城。古古乏了，说要休整休整。俺便自个过了十字街头的红绿灯，朝城池奔来。护城河的围栏规整得井井有条，河水却不咋的。过了丹桥，也不管东西南北地从最近的城门进去。问路的第一句话，并非 “三孔”的具体方位，而是邮局的方向。

这个嗜好后来让简古古同学“是可忍也，孰不可忍也”，其实在孔府后门的景戳，古古也是拍得“不亦说乎”的嘛，我只不过为多盖个孔庙的纪念戳罢了。中国邮政，位于曲阜城的鼓楼北侧，直行是“复圣”颜回的庙宇，出了北门，过“万古长青”坊就是“孔林”啦。而鼓楼西去，则是“比邻而居”的孔府和孔庙。

三处景区联票的淡季价格为150元，钱多钱少倒是另一回事，问题是巍峨的圣人殿堂也难免“待价而沽”不说，这淡旺两季之别，以及那区区百来元的“买路钱”，不知该置“万世师表”于何地？

盖过邮戳出来，天色昏黄，华灯初上。紧追其后的除兜售地图、册子的，还有那三轮车夫喋喋不休的招徕：你知道孔老二的母亲为什么姓陈？你想知道孔家不为人知的那些事吗？（既然人都不知，故事何来？难道遇上了……）来来来，我载你去感受一下当地人的夜生活吧。

要不是先知先觉的“简长老”说时迟那时快的短信，说不准真被勾了去。眼见俺的不理不睬，跟累讲乏了的，粗口成章依然显得儒雅斯文。不承想遇上个不搭腔的“行家”，也没辙！只好垂头丧气而去。我岿然不动地在寒风朔朔的城口等来了“山贼”，一起于热气腾腾的火锅店里，找回了些许温暖。

三

许是累了吧，

回到客栈，连澡也没得及洗，挨到久违了的床铺便呼呼而去。梦都没有，醒来也没弗如孔夫子的“哀叹”——吾久未梦周公矣。改变的则是早起晨练，晨练者，“扫街”是也。昨天傍晚已把方圆数里的曲阜给“扫”过了，这一觉才睡得如此踏实。“三孔”再早也得七点半才“办公”，又一想晓汐也该到杭州了。

喊起古古，一起到城里吃饭。这家伙一直念叨着孔府家宴，我想孔府家酒倒该尝尝。攻略上俺都做了记录怀揣着，譬如家宴的系列菜名：一品海参、霸王别姬、八仙过海、十八罗汉、金钩银条、诗礼银杏、花篮鲑鱼、卵孵双凤、神仙鸭子等等。当然曲阜小吃的熏豆腐，孔家糕点也都“登记在案”，曲阜三宝的碑贴、楷雕（楷是一种树，在至圣林里有一棵“子贡手植楷”）和尼山砚也都“点滴在心头”。结果是“一无所有”，惟在孔府后花园处买回一卷沉甸甸的《论语》竹简。

到家后发现上当了，严重的“偷工减料”，仅学而篇十三章便少其七。为了不让“遗憾”弥漫，我隐忍不语。结果看起来风风火火的古古还是细心了一回。其实呀，咱们没全“按图索骥”，已经减少了当地经济收入的不少指数啦。再说啦，古有“半部《论语》治天下”之谓，咱们若齐全了，岂不是要鲁莽地去“统治世界”？！想想断臂维纳斯，也就不那么烦恼了。

其实谁没有烦恼，越是低着头乱走，就烦恼越多越重。让我们仰头看看月亮，当清辉浴满我们的全身时，也就浸透了我们的心田。

——“北大醉侠”孔庆东如是说。

四

孔府，是我们曲阜朝圣的第一站。还是从东侧门入城，由鼓楼西往，路上，我们发现了青年旅馆，进去索要了一张名片，心里顿生一丝的悔意——住古城多好呀！尽管这城墙并不古古的。

街道两旁一早便围满了“名人经济”产生的商铺和流动的摊贩。圣府、衍圣公府都是孔府的别称，为孔子嫡系长子长孙的府第。圣府大门为三间五檩悬山式建筑，匾额上的“圣府”两字，看起来手法不俗，稍微蹭了下导游的说辞，原来是明朝严嵩题的。这人名声虽为奸相，字还是很有口碑的，比如北京“六必居”招牌正是他老人家的手笔。府门的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。我又发现了两个“错别字”——“富”字上面少了一点；“章”字一竖通透立上。其实都是有讲究的：“少一点”寓意为“富贵无头”（通俗地讲“上不封顶，多多益善”）；“一竖顶”则暗喻着“文章通天”（粗俗地说：龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞）。

按参拜佛门、圣殿的惯例，我先左脚跨进了孔门的门槛儿，沿中轴线由南向北地瞻仰着庭院深深的府第。集四百多间厅、堂、楼、轩的孔府，东边为家祠、家庙的所在，西边是“衍圣公”读书、学礼的地方，中轴线则分布着“前店后宅”的格局。当然这“前店”不像现在做生意的店铺，而是“衍圣公”处理公务的官衙。进了大门，我们未经赍官“禀报”（七品以下的官员，按礼应在二门前的赍奏厅“挂号”）就过二门，不过东西厢房的数块慈禧亲笔的“寿”字碑刻，我们还是一一“鉴赏”的。

进了二门，豁然开朗。那座雕梁画栋的门楼反倒不够气派。细一看介绍，好家伙“重光门”耶！据说是明朝嘉靖皇帝颁赏的“恩赐重光”，只有在帝王大典、迎接圣旨或重大祭祀期间，“重光门”才会在十三响礼炮中开启的，因此又称“仪门”或“塞门”（这个我理解不来）。绕过“重花门”（又一别称），双侧部署着“六厅”，往前又是“三堂”。“六厅”是仿照朝廷的六部设置的：掌勾厅——掌管着地租钱粮；典籍厅——掌管礼仪典章和御赐书籍；知印厅——掌握印信和签押公文；百户厅——掌管家奴、佃户簿；司乐厅——掌管声乐、舞蹈和器具；掌书厅——掌管文书、档案。别小看这“家府六厅”，各厅长官都是正七品或正六品的官职哦。就是县太爷，也不过是九品芝麻官。

溜过大堂，窜过二堂，闪过三堂。我们晃到了内宅门，坐在紧闭的大门边的条椅上，敲了敲门，才发现了此处的“禁令”。“男女授受不亲”的戒律比那军事要塞还要壁垒森严，连送水的挑夫都不得入内，只能把水倒入内宅门西侧的“石流”上，由此流进内墙边的贮水池备用。“隔墙有耳”地听导游说故事：有一年（应该是清光绪年间）内宅着火，任凭家眷女仆们怎样惊呼求救，“岸”这边的男仆们只能“隔墙观火”，直至“火烧连营”地把七座楼房化为灰烬。

通过“封锁线”，我们并没有“飞檐走壁”，而是堂而皇之地闯进了内宅。才发觉如今咱们手中可握有“尚方宝剑”，原有的“道德仁义”、“清规戒律”。只要区区一张门票，便可畅通无阻。经前上房、前后堂楼、后五间，来到了偌大的后花园，处处可见孔圣人所感喟的：“唯女子与小人为难养也”的，都可在府中肆无忌惮地“谈笑风生”来着。知不道是应该说现在时代进步啦，还是得批判地讲“封建糟粕”的遗毒，依然深入民心。

——关于孔老夫子这句遭人诟病的“论语”，我并不是要所谓的辩解和曲意解读，因为人无完人，孔子在做为圣人前也是个“食不厌精，脍不厌细”的凡人。只是觉得读了《论语》数遍，这个“女”字在书中出现的频率还真不少，大多是第二人称的“你”之意。按我的理解貌似是“专论小孩的养育之法”的话题。而不是字面上的“女子”（正如古代“妻子”非今天的妻子一样，“女子”并不代表着父母口中的“小女”）和“小人”，不错！“小人”在《论语》中也是屡见不鲜的。

即便孔府后花园卖竹简、书籍的摊点，状似忠厚的老者，也把我们给忽悠了。原以为大街门口的商铺不可靠，孔府内的多少靠谱点。才在古古“消失”的片刻，和老人攀谈了起来，在古古出现的促成下，一人带回了一卷阴刻的《论语》。古古倒是细心地打开，我粗略地“抽样检查”般翻到了中间述而篇的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。又数了数共二十章节，才在古古的朗诵声中，合上了竹简的。疑心病重的人，最终还是“防不胜防”。幸好没有及时发现，以至于我们还能兴致勃勃地在孔庙殿堂，颂起了圣人名言。

五

孔庙，是曲阜“三孔”的重头戏。

这里不但是历朝历代帝王亲临祭孔的庙堂，而且也是孔子生前的居所。当然，他老人家在世也仅“堂屋三间”。孔子逝世的第二年，鲁哀公将其所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。这便是孔庙的“前身”，随着后世不断的追封和加谥，孔庙才“日渐丰满”。庙里高规格的大成殿最终和北京故宫的太和殿、泰山岱庙的天贶殿并称为中国三大殿。

游历“三孔”一般都从孔庙开始，而孔庙的中轴线依次为：仰圣门（暨曲阜城的正南门）、金声玉振坊、棂星门、太和元气门、德侔天地门坊、圣时门、璧水桥、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三碑亭、大成门、先师手植桧、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿。孔庙中因“焚书坑儒”期间，孔家后人藏匿典籍而“史上有名”的鲁壁，则在大成门东侧的崇圣殿前，孔宅故井的旁边。

我们一路的“误打误撞”，少“按规矩出牌”的。这不！错过了正南门的“万仞宫墙”（即仰圣门）。出孔府后门，最终还不是又折回到圣府正门。但孔庙的毓粹门是出口，只得沿着庙墙南去的阙里街，来到了“金声玉振”坊的孔庙正门。“金声玉振”我回来后翻了翻书，出自孟轲的《孟子·万章篇》：孔子之谓集大成，集大成者金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。

过了首道牌坊，孔庙的这门那坊，此碑彼石的，枚不胜举。其中数十三碑亭为最，然而“文革期间”也损毁殆尽。重整的，无非说明过去的荣耀罢了。

大成门内的“先师手植桧”，原先的“三人行必有吾师”也只“硕果仅存”。大成殿前的杏坛，相传是孔子讲学授徒的地方。最早的记载是：孔子游乎缁帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌（《庄子·渔父篇》），瞧瞧，多么抒情啊。

大成殿，是祭祀孔子的中心殿堂。最引人注目的是前檐的十根云龙浅雕，真是雕琢得栩栩如生，玲珑剔透，且无一雷同。金碧辉煌的大殿中，孔子“经典造型”的坐像，已与“不得志”的布衣文人形象相去甚远。“生民未有”（孟子曰：生民未有盛于孔子也）、“万世师表”的匾额下，两侧东为“复圣”颜回与“述圣”孔汲，西则“宗圣”曾参和“亚圣”孟轲。殿旁又罗列了“十二先贤”，除南宋的朱熹外，均为孔门弟子。

绕着盘龙石柱的殿堂一圈，才往东厢的孔家老宅而来。孔子旧居正在部分整修，而孔宅家庙、老井和那曾经藏了《论语》、《尚书》等典籍的鲁壁还可参观。古怪的是孔宅古井的玉石栅栏，在古古的敲击下居然发生了响鼓之音，还共振来着。难不成圣人之家的故井，也“金声玉振”？

诗社堂里，高悬“万世师表”的圣人画像。一排排的课桌，坐着来自“五湖四海”的朝拜者。合影留念的人群中，唯见古古祭出了“藏”在怀中的竹简，高声地颂起《论语》来，引得众人或刮目相看，或侧目而视。附庸风雅地凑上前去，我也摇头晃脑啦。之乎者也中，回头偷偷望了下画像，一脸严肃的“老师”嘴角边貌似泛出了不经意的微笑。我赶紧收起了“做秀”的念头，一心一意“温故而知新”。

六

孔林，在我眼里更具有“象征性”，

毕竟这是“一代宗师”的最后归宿。即便孔庙的隆重规格，孔府的荣耀光芒，都是孔夫子的身后事啦。“千古流芳”，抑或“万世师表”，老孔都不会知道的，也许更不愿意知道。让他老人家刻骨铭心的，或者说遗憾的应该是身前“周游列国”的落魄与无助，以及自己满腔的济世抱负的“落花有意，流水无情”。

北门前，周公庙、颜庙的指示牌，都近在咫尺，三、五百米的距离就这样一一错过。人生不也大抵如此，原以为押后再去，往往失之交臂。北门外，长长的林道中有一座建于明万历年间的牌坊——万古长春坊。走过牌楼，孔子安息的林地并不遥远了。“留下买路钱”的关卡，设在了大林门边。大林门是孔林的第一道大门，为双层飞檐的斗拱式（木结构）门坊，门楣上的楷字：至圣林，缘于历代帝王对孔子的尊称和封号——至圣先师、大成至圣文宣王。进入大林门是一条长四百来米的甬道，迎面的又是一座门楼：玉林门，这回是篆书的。俗称为二林门，我做过“功课”，知道此门来历不俗，曾是西周至战国时期古鲁国的都城北门。不过现在的建筑是清朝雍正年间复建的，属于孔林的领地。

洙水桥畔，“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”洙水河，已被冰冻三尺啦。身轻如燕而又童心未泯的古古，才不至于被误以为是“冬泳爱好者”。跨过洙水河的古古，又让我给喊回来看碑，给“山贼”的噱头是“不看会后悔，看了也后悔”——碑文上写：禁止烟火，注意消防。

面对简古古同学的粉拳，我故做肃穆状曰：唏！肃静，孔子墓到了。洙水桥北的高台殿门，便是祭祀“至圣先师”的香坛享堂。这五间的享殿，是宋朝真宗皇帝和大清的康熙、乾隆二帝亲临祭孔期间而建造的。谁也想不到，这里还扯上了“革命历史文物”——据载，解放战争时期，朱德于此召开过军事会议。有此“红印章”罩着，难怪能够逃过“批林批孔”的劫难。正如孔庙里唯一幸存下来的石碑一样，传说终归是传说，“孔家店”的精髓其实早就渗入和深深地在人们心中打下了烙印，不是说砸就能砸得去的。

绕到殿后的“子贡手‘植’楷”碑，我又一发现个“错别字”，“直”内少了一横，应该是有故事的。过往的导游则在讲，此“楷”既念“皆”也读“楷”。“皆”者树名，“楷”者，颂扬端木子贡守墓六年的楷模。

享殿前的红色“院墙”里，即是孔子“携子抱孙”的墓地。孔子之孙孔汲墓，位列宣圣墓南。孔子之子孔鲤墓，罗列宣圣墓东。说起孔鲤，《论语》里的“不学诗，不学礼”的他，大家都有印象。一生则默默无闻，因系圣人之子，宋徽宗封其为“泗水侯”。而孔子之孙孔汲则是战国时期儒家思想传承的关键人物，孔子去世后，孔汲拜曾参为师，曾子是孔门的得意弟子，著有《大学》等书，继承了孔子学说的真谛，而后又传给了孔汲，孔汲潜心钻研之上也著成了《中庸》一书，他的学生又把孔子思想传到了孟子，在孟子身上发扬光大，著成了《孟子》。至此儒家学说的“四书”经典，终成体系。儒家“中兴”的孔汲也被封为了“沂国述圣公”。

来到篆书的“大成至圣宣王墓”前，古古倒头便拜，我发现这家伙，凡遇庙堂都非常倾诚，很有“闽南风”的嘛。我“没读通诗，也无学透礼”，但从小的“耳熏目染”，乃至于“是先迈左腿还是跨右腿”都根深谛固。孔子墓前，我先是从左到右地巡绕了一圈，再行“三跪九叩”之礼。

实际上对于圣人的真正崇敬，我们只须去慢慢领会夫子在《论语》里的“片言只语”，尽管年代久远，却历久弥新。恰如现今掀起的重读《毛泽东选集》热潮一样，什么叫伟人的高瞻远瞩，什么是圣人之高屋建瓴，回味无穷。

七

拜过“三孔”，我们的曲阜朝圣之行，算是如愿以偿地划上了句号。做为曾经的鲁国国都，曲阜这座历史文化名城远不止有孔圣人的光芒。上古时期我们耳熟能详的“三皇五帝”中，炎帝、少昊曾徙都于此，黄帝相传生于寿丘（曲阜城东三、四公里处），虞舜也曾在寿丘作什器，还有那大汶口和龙山文化的遗址……

漫步在这一块厚重文化的土壤上，俺未敢有丝毫的鲁莽和莽撞，除了肃然起敬，还有的依然是毕恭毕敬。文化的源头，正如革命圣地、红色摇篮一样，千秋万代地向外滋润和挥发着无穷无穷的魅力磁场，即便时过境迁的今天，一样吸引着朝圣者们蜂拥而至的膜拜、瞻仰和凭吊。

难怪高瞻远瞩的孔子会一再告诫说：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？！

2009年12月31日～2010年1月4日，游历泰山、曲阜、兖州、济南和青岛

2010年1月1日～2日朝圣曲阜，顶礼膜拜“三孔”：孔府、孔庙和孔林

2010年1月30日（农历腊月十六，“尾牙”）初稿

2010年2月3日修改、成稿于寸本堂

作者: 轻舟 时间: 2010-9-23 23:42

灵岩寺位于泰山西北的山东省济南市长清区，始建于520年（北魏孝明帝正兴元年），至唐代达到鼎盛，与浙江天台国清寺，湖北江陵王泉寺，南京栖霞寺同称天下“四大名刹”。
灵岩寺风景秀丽，有“登泰山不至灵岩不成游”之说。寺内的罗汉泥塑制作于宋代，塑像栩栩如生，形态各异，被梁启超称为“海内第一名塑”。墓塔林是唐代以来埋葬历代灵岩寺住持高僧的地方，塔林中共有墓塔二百余座，墓碑三百余幢。灵岩寺地位尊崇，僧人玄奘曾住在寺内翻译经文；自唐高宗以来，历代皇帝到泰山封禅，也多到寺内参拜。

作者: 轻舟 时间: 2010-9-23 23:50

简单的行程：
10月2日 D32 上海－兖州，换汽车半小时左右到曲阜，住青旅
10月3日三孔、少昊陵
10月4日孟庙、汉鲁王墓
10月5日曲阜－泰安－灵岩寺下午到济南，有时间就去四门塔，住汉庭
10月6日 MU5524 济南－上海虹桥

预算在1800左右

作者: mindy 时间: 2010-9-24 11:34

独行了？？？

作者: 轻舟 时间: 2010-9-24 22:00

是的，腐败游，独行无所谓。

作者: xiaofeim 时间: 2010-9-25 00:10

简单的行程：
10月2日 D32 上海－兖州，换汽车半小时左右到曲阜，住青旅
10月3日三孔、少昊陵
10月4日孟庙、汉鲁王墓
10月5日曲阜－泰安－灵岩寺下午到济南，有时间就去四门塔，住汉庭
10月6日 MU5524 济南 ...
轻舟发表于 2010-9-23 23:50

好像青州很多古迹，你可以看看aaron的blog

http://trueaaron.blogbus.com/index10.html

作者: yyHike 时间: 2010-9-25 10:11

我咋觉得三孔老没劲呢？国庆假期估计人爆多。
四门塔还不错。我去济南的时候，没有旅游车去灵岩寺，说是假日超过一定人数才会有。

作者: 心如夸父 时间: 2010-9-25 15:51

三孔好贵的哦
我4年去好像就100多了
现在怕是更贵了，轻舟姐千万带上学生证！
孔庙那个碑林不错的，还看到好多李东阳的真迹~~
从孔府去孔林有时间最好自己走一走也就20分钟吧，那条马路挺好玩的，人行道在中间车行2边
应该是古御道

作者: 心如夸父 时间: 2010-9-25 15:54

我咋觉得三孔老没劲呢？国庆假期估计人爆多。
四门塔还不错。我去济南的时候，没有旅游车去灵岩寺，说是假日超过一定人数才会有。
yyHike 发表于 2010-9-25 10:11

人多方便蹭讲解，嘻嘻

作者: 轻舟 时间: 2010-9-26 22:43

好像青州很多古迹，你可以看看aaron的blog

http://trueaaron.blogbus.com/index10.html
xiaofeim 发表于 2010-9-25 00:10

青州在潍坊附近，我时间不够，留待下次吧，谢谢！

作者: 轻舟 时间: 2010-9-26 22:47

我咋觉得三孔老没劲呢？国庆假期估计人爆多。
四门塔还不错。我去济南的时候，没有旅游车去灵岩寺，说是假日超过一定人数才会有。
yyHike 发表于 2010-9-25 10:11

我压缩了行程，准备三号一天在曲阜，四号上午去邹城孟庙，下午去泰安的岱庙，五号一早去灵岩寺。
感觉似乎从泰安去灵岩寺比曲阜近，所以四号住泰安的青旅。
不打算爬山了，灵岩寺是此行的重点。看看古代的四大名刹之首。

作者: 轻舟 时间: 2010-9-26 22:48

三孔好贵的哦
我4年去好像就100多了
现在怕是更贵了，轻舟姐千万带上学生证！
孔庙那个碑林不错的，还看到好多李东阳的真迹~~
从孔府去孔林有时间最好自己走一走也就20分钟吧，那条马路挺好玩的，人行道在中间车 ...
心如夸父发表于 2010-9-25 15:51

俺木有学生证。
碑林是我想重点看看的，准备带上蒋勋的《汉字书法之美》，买了n久不曾翻过，火车上看吧，呵呵。

作者: xiaofeim 时间: 2010-9-27 20:37

我压缩了行程，准备三号一天在曲阜，四号上午去邹城孟庙，下午去泰安的岱庙，五号一早去灵岩寺。
感觉似乎从泰安去灵岩寺比曲阜近，所以四号住泰安的青旅。
不打算爬山了，灵岩寺是此行的重点。看看古代的四大名 ...
轻舟发表于 2010-9-26 22:47

支持LZ
想去灵岩寺

作者: 轻舟 时间: 2010-9-28 21:38

ls有啥特别想看的，我这个先锋可以代拍，不过，不要指望我的摄影水平，呵呵

作者: 轻舟 时间: 2010-9-29 21:08

发觉那个岱庙也很气派的说
祈祷是个好天气啊

作者: mindy 时间: 2010-9-29 21:17

会的会的我觉得我今年去哪儿都是下雨下冰雹的。。。

作者: zephyr_us 时间: 2010-9-30 21:24

支持lz，等待凯旋

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